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[宣扬经论] 【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(175)

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  • TA的每日心情
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    2018-9-28 14:23
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    [LV.4]偶尔看看III

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    发表于 2018-9-27 13:57:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
      【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(175)
      人身难得,佛法难闻。
      时临末法,众生福薄。
      明师难遇,正法难求。
      我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。
      佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!
      今天我们继续学习共修经文讲义资料:
      宣化上人《妙法莲华经》浅释(175)

      南无常住十方佛
      南无常住十方法
      南无常住十方僧

         【尔时,佛放白毫一光,即见东方五百万亿那由他恒河沙等国土诸佛,彼诸国土,皆以玻璃为地,宝树宝衣以为庄严,无数千万亿菩萨充满其中,遍张宝幔,宝网罗上。彼国诸佛,以大妙音而说诸法,及见无量千万亿菩萨遍满诸国,为众说法。南西北方,四维上下,白毫相光所照之处,亦复如是。】

        大乐说菩萨说是我们这些天、人,不单愿意见多宝如来的全身,也愿意见本师释迦牟尼佛所有的分身诸佛,也愿意礼拜供养。


        尔时,佛放白毫一光:在这个时候,释迦牟尼佛放出一道白毫相光。这个白毫相,是在两眉中间这个地方,有一种白毫相;这个白毫相一发出来的时候,是很细的,但是它的光就非常光亮。一光,这一道白毫相光。即见东方五百万亿那由他恒河沙等国土诸佛:即刻照见东方五百万亿那由他恒河沙等国土诸佛。照见东方,不是一个国、两个国,而是有五百万亿这么多的那由他恒河沙等的诸佛国土。那由他,这是十四个大数目之一;恒河沙也是。五百万亿个那由他和恒河沙这么多数目,这是很多了。


        彼诸国土,皆以玻璃为地:在这五百万亿那由他恒河沙这么多的诸佛国土,都是以玻璃为地,不像我们这个娑婆世界,是以瓦石为地、土石为地。在释迦牟尼佛开这七宝佛塔之前,“三变土田”,三次变娑婆国土这土田,都给变成琉璃为地。现在照到东方这五百万亿佛的国土,是以玻璃为地。玻璃,就表示光明的智慧。


        宝树宝衣以为庄严:这国土都用宝树和宝衣来庄严。这种宝树能使众生得到清凉、得到保护;宝衣是一种柔和忍辱衣,能使令众生柔和忍辱。无数千万亿菩萨充满其中:又有无数千万亿菩萨充满在这个国土。无数千万亿菩萨,就表示念念的菩提心。遍张宝幔,宝网罗上:到处搭着用珠宝所造成的幔帐,上面覆盖着宝网;宝网,就是一种网罗,就譬喻修持戒品。


        彼国诸佛,以大妙音而说诸法:在东方这五百万亿佛国里边,有无量的诸佛,以大妙的音声来演说一切实相之法。及见无量千万亿菩萨遍满诸国,为众说法:又看见有无量无数千万亿这么多的菩萨,也遍满一切诸佛国土,为大众来说法。南西北方,四维上下,白毫相光所照之处,亦复如是:这东方是这样子,南方、北方和西方,就是东南、西南、东北、西北,这四维,以及上方、下方,也是同样的情形。凡是释迦牟尼佛的白毫相光所照之处,也像这样子;每一方都有五百万亿那由他恒河沙诸佛国土,有那么些诸佛和菩萨来为众生说法。佛放白毫相光,为什么先照东方呢?因为东方是一切的开始。


        【尔时,十方诸佛各告众菩萨言:善男子!我今应往娑婆世界释迦牟尼佛所,并供养多宝如来宝塔。】


        尔时,十方诸佛各告众菩萨言:当尔之时,这所有十方诸佛,就是释迦牟尼佛所分身的五百万亿那由他恒河沙数诸佛国土的诸佛,每一位佛都告诉他那国家的大菩萨说,善男子!我今应往娑婆世界释迦牟尼佛所,并供养多宝如来宝塔:善男子!我现在这个时机已经成熟了,这时候到了,所以我应该往娑婆世界去,到释迦牟尼佛那个地方,并且还要供养多宝如来的宝塔。因为多宝如来在过去发愿,他若听有讲《法华经》的地方,他就要现出他的宝塔,去听《法华经》。现在我们这个十方诸佛,都应该去供养多宝如来这座宝塔。


        娑婆是梵语,此云堪忍,言其众生堪能忍受这个世界的苦恼。这个世界的苦太多了,有三苦、八苦、无量诸苦。


        三苦,就是苦苦、坏苦、行苦。怎么叫苦苦呢?就是苦中苦,苦上加苦。好像这个人本来就穷了,没有衣服穿,住一间破房子;偏偏又遇着下雨、打风,把这房子也给打坏了。本来没有穿的、没有吃的,有地方住,这可以说是苦了;这回把房子也给打烂了,衣服也没有穿、吃也没有得吃、住也没有地方住了!衣、食、住这三个大条件,都不能解决了;所以这是苦上加苦,这叫贫穷的困苦。


        有的生来就富贵,丰衣足食,住在高楼大厦、很美好的房子;可是或者着火了,把房子、所有的财产都给烧去了,这叫坏苦,坏了。富贵有坏苦,贫穷有困苦;那么说我也不贫穷、也不太富贵,那我是没有苦了?虽然没有贫穷困苦,也没有富贵坏苦,但是免不了有这个行苦。


        怎么叫行苦呢?由少而壮、由壮而老、由老而死,念念迁流、念念不停,你做不了主,完全是被动的,被人家支配。命运的安排,叫你快点长大,你就长大了;又说你长大了,你就应该老了。哦!你就也很听话的,就老了;说你现在老了,你就应该死啰!于是也就很听话的,就死了!但是你到老了,这个阎罗王说:“哎!你现在老了,你就该死了啰!快点来啰!”于是乎他乖乖的,很听话的就死了。你看!这就是行苦。


        这是由少而壮、由壮而老、由老而死。老了,要是就那么死了,无疾无病,也算不错的;可惜也不能那么顺利,有的在死以前又有病,或者病三天、五天就死了,那还不错,没有什么大痛苦。有的人就得了半身不遂病,这一边的身体听自己招呼,那一边就说:“哦!我应该先死了!我一点一点从这边就开始死!”怎么死法?就是不听你话。这个胳膊,你叫它抬起来,它也抬不起来了;你叫这个腿迈步,它也不会迈步了。半身不遂,这半边身先死;想要坐起来不容易、想要翻一个身也不容易、想要走一步也难,你说!这多痛苦啊!这叫行苦。这是三苦,其余还有八苦。


        八苦是什么呢?生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。生苦,我们人谁都经过,但是不知道那时候最苦。其实小孩子出世时非常苦,小孩一出世就说:“苦啊!苦啊!”他叫“苦!”


        生出,就会老,这老的时候,眼睛也花了,看东西看不清楚;耳朵也聋了,听声音听不清楚。人家说:“你吃不吃饼乾啊?”他说:“我不喝茶呀!”人说:“你喝茶不喝茶啊?”他说:“哦!我吃饱了!”


        说:“你小孩都好吗?”他说:“哦!我先生早就死啰!”你看!老人就聋得你问他这个,他都答非所问。为什么?就因为聋,耳朵听不清楚。你问她这个,她看着你一张嘴,以为你问她那个;听不清楚,她就答覆你这个了。耳朵聋了、眼睛花了,这还不要紧,最苦恼的,这牙痛;牙也都掉了,吃什么东西都不香,你说这苦不苦?


        病苦,有病的时候,那真苦恼。到死的时候更苦;所以说,生时好像生龟脱壳似的那么苦,死时像活牛剥皮那么样苦。


        爱别离苦,你最爱的这个人,偏偏他要和你分开,这也痛苦。


        怨憎会苦,你最讨厌这个人,他偏偏和你在一起;你越讨厌他,他越和你近一点。你说这个人我讨厌,我到另外一个地方去,我避开这个人;到另外一个地方,遇着一个比这个还厉害!


        求不得苦,想求财也不得财、求名也不得名、求利也不得利、求职业也不得职业,求所有你所想要求的,都得不到,这也是一个苦。


        五阴炽盛苦,就是色、受、想、行、识,这五阴炽然茂盛,把你支配得颠颠倒倒,这最苦!


        若讲起来这“苦”,有无量诸苦,还有很多很多。不过因为娑婆世界有这么多的苦,所以要堪忍;本来忍不了的,但是你能忍,你真算忍辱了!这所以叫堪忍世界。


        释迦牟尼佛,为什么他出家修行呢?就因为看见这个世界上这么多的苦;生的时候也是苦、死的时候也是苦,苦苦无尽。他去游四门,见生、老、病、死苦这种情形,他就想要找一个了苦的方法,来把这苦了了;所以就出家修行,成佛。成佛之后,才真正地了苦,真正地得乐。


        讲到这个地方,我要讲一个因果给大家听听;这还讲一讲我们这位志公祖师,就是宝志禅师。小孩子一哭的时候,就说:“苦啊!苦啊!”你听那小孩子一哭,就这么叫。那么一位老和尚就听见有小孩子在鹰窝里头那么叫,第二天就到那里去看一看。在鹰的窝里,果然就有个小孩子,长的是人样子,但是手都是鹰爪。老和尚就把这小孩抱回来了,这两只大鹰就来和他抢;不过这老和尚大约是有点功夫,把这两只大鹰都给打跑了!于是他就养这个小孩子,把他养大。由小孩子,老和尚就叫他修行用功;小孩子修行是最容易开悟的,他就得了五眼六通了,以后就成为一个高僧。


        在梁武帝的时候,人有什么喜庆的事情,都请和尚去给念经;有一个有钱的人,就请这位志公禅师去给念经。他到那儿一看,他就说了:


        古古怪,怪怪古!孙孙娶祖母!


        女食母之肉,子打父皮鼓;


        猪羊坑上坐,六亲锅里煮。


        众人来贺喜,我看真是苦!


        “古古怪,怪怪古!孙孙娶祖母!”说很古怪的。古怪,也就是奇怪。这个事情真奇怪了!这样的事情都有!她孙子又把他祖母给娶回来做太太了!为什么?这个祖母临死的时候,攒着她这孙子的手就说:“唉!我们这个家庭里,什么事情我都放下了,心里都不挂着啦!惟独就这小孙子还这么小,那将来谁来保护他呢?谁来帮助他长大呢?他怎么办呢?啊!我放不下这个孙子!”就这一念之间放不下这个孙子,攒着孙子的手就死了。死了以后,到阎罗王那儿;阎王一看,“哦!你情感这么丰富,对孙子都放不下?好了!你回去给他做太太,去帮着他治理家务啦!”于是把这个祖母就给派回来了,投生做女孩,长大给这孙子做太太。你看!你说这世界这个六道轮回,祖母又给孙子做太太,就因为她爱她的孙子。


        又往厨房那儿一看,说:“女食母之肉,子打父皮鼓”,一个大约六七岁的小女孩子,在那儿拿着一个猪蹄子吃;他一看,这是她母亲投胎做猪的蹄子,现在这猪蹄子就被她小女孩子在这儿吃呢!又往那个鼓乐棚──就是奏音乐的,在门口搭那么一个棚;一看,打鼓那个人,他那个鼓的皮,就是他父亲做了驴,然后被剥皮做这鼓,他儿子现在正打呢!


        又往坑上(床上)来看一看,说:“猪羊坑上坐,六亲锅里煮”,就是床上坐着的,都是他们以前所吃的那些个猪羊,现在都变成人,又和他们做六亲眷属,就来恭贺他来了。往那个肉锅里一看,这个六亲都在锅里那儿煮着呢!因为他们以前的六亲都变成猪了,现在都拿来杀了,再放到锅里那儿煮,给这一些个猪羊来吃。


        “众人来贺喜,我看真是苦”,大家来,你也说:“你娶媳妇,大喜啰!”那个也说:“你娶媳妇,大喜啰!”来给道喜。我看这完全是苦啊!你们大家看是不是苦?你若知道是苦了,就赶快修行;你若不知道是苦,可以在这个里头转几转再说!


        (注:每日佛教经典浅释共修学习资料因每日篇幅限制,而采用每日一学的方式连续次第学习,所以共修学习时要联系上下篇全面学习,避免断章取义而出现其他歧义情况发生,感恩十方一切诸佛一切菩萨摩诃萨,愿一切众生都能得受法益,心开意解,共趋菩提正道)


        (提示见闻共同学习的大家查看技巧:因腾讯限制图片大小而不清晰,打开图片链接可下载高清原图)


        【缘聚禅莲恩师法语】  镜子照自心 回归本源明(二)

        嗔怒心来源于自私的自己,因我执产生。其实出现在您生命历程的每个人,每件特殊的事件发生都暗含因果!您嗔怒仇恨的时候,您曾经的智慧哪里去了?您的理智、志气、宁静哪里去了?您被您自己的心魔和妄想心念占据,要抛弃所有对您给予希望和帮助的人,您真的想过她们真实的内心感受吗?您恼恨您冤亲债主的时候,您痛苦无助时候,您迷茫无路想要自杀的时候,记住,人身难得,一旦失去人身,果报您会受的很重会更痛苦!自己累世身口意的恶心念、恶毒言语、恶行为造作的因果,难道想没有一点印痕,或者想不受果报,那是不可能的,除非您修出六道外,成就菩提了!您换个心态想下,所有一切的示现,这一切是不是都给您生命升华提供了资粮,也锻炼您自己的心智,磨练了您的心性,促进您看透看开小我,放下狭隘知见的心?令您出离心菩提心增长那?


       其实修行中经历的每个过程,痛苦的历程都是自己升华的一个阶层、一个过程、一个台阶;对于恭维您的,蓄意赞叹拉拢您的,抬高您的,您就表面谦和,内心我慢顿起,还觉得自己真的修的不错。在此我实语告诉这类修行人,真修行者不该落于得意忘形的自己觉受,自己怎么好的虚妄心里,那样是很危险的!要赶紧回头,回归本觉自性佛心,不能在妄想心里酝酿,令自己丧失上进积极精进的心,真修者智慧的心该如此反思:自己真的言行一致,如法,正心正行?自己是否真到值得别人赞叹您的层次了?您自己持戒精严如实行如是做到了多少?心里还是否有不纯的念头吗?您是否可以做到善恶不住,三轮体空了?当您觉得自己很不错,自我感觉良好的时候,您是否发现您的无明妄想心在浮动,细微的有吗?您的道德礼仪,您的修为,是否真实的行做到了值得别人赞叹,恭敬敬重学习您,以您为榜样的程度?您真的到这个层次了吗?里面究竟多少如实行到?觉他先自觉,自己多少德行修证真实到达可以教化他人成就的地步?又有多少含糊不清的自我编制的虚伪虚荣外相显露在里面?


        真修行人要自己掂量,自己真实对照自己,看明白自己的心,如果您自己还有沾沾自喜,虚伪不纯的心念在里面,希望别人都赞叹您,认可您,样样要比别人强,看到别人比您优秀了或面对他人的直言扶正、批评您的错误时,您心里就乌云翻滚,负面心念重重,口里却随意附和,一旦您的虚妄构思破灭了,您就烦恼,嗔怒,自卑,自叹,自唉,自怜,委屈压抑负气,封闭自己,自己不给自己进步的力量,却给自己堕落的心念做“靠山”,还给自己错误的心念找种种理由做支撑,自己思考堕落着挺好。从根本说是学佛修行者下滑退却了菩提愿心,同时也失去了基本的礼仪道德,做人的基本没有了,我直言“您是个虚伪的假人,不是真修行人,也不是愿意超越轮回勇猛精进的大丈夫!真佛子一定要警醒自己,反省对照自己,才能落下平地中真行实做回归光明无量的清净自性本来。



        缘聚禅莲恩师法语图片地址:http://files.fotuozhengfa.com/upload/w-wj/fy/fayu827.png

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      南无尽虚空遍法界过去、现在、未来一切诸佛菩萨
      一切尊法,一切贤圣僧摩诃萨,
      感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨
      愿一切过去、未来、现在未觉悟的众生,
      无论僧俗、男女、任何种族种种有情六道众生见闻听闻心闻者
      共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做
      至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持
      万源苦众清净自性、离苦得乐、究竟解脱!
      愿以此功德,普及于一切
      我等与众生,皆共成佛道

    优波罗华说:
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