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[宣扬经论] 【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(178)

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  • TA的每日心情
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    2018-9-28 14:23
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    [LV.4]偶尔看看III

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    发表于 2018-9-28 14:38:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
      【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(178)
      人身难得,佛法难闻。
      时临末法,众生福薄。
      明师难遇,正法难求。

      我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。
      佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!
      今天我们继续学习共修经文讲义资料:
      宣化上人《妙法莲华经》浅释(178)

      南无常住十方佛
      南无常住十方法
      南无常住十方僧

         八背舍──背,是违背;舍,是舍弃。违背六尘(色、声、香、味、触、法)的境界,舍弃五欲(财、色、名、食、睡)的享受。八背舍,又叫八解脱,就是:内有色想观外色解脱、内无色想观外色解脱、净解脱身作证具足住、空无边处解脱、识无边处解脱、无所有处解脱、非想非非想处解脱、灭受想定身作证具足住。

        怎么叫八胜处?胜,是胜知、胜见,得到胜知、胜见了。胜知,凡是你所知道的,都是对的;胜见,凡是你所见的,也是对的,不会有颠倒了。八胜处,就是内有色想观外色少胜处、内有色想观外色多胜处、内无色想观外色少胜处、内无色想观外色多胜处、观青色胜处、观赤色胜处、观白色胜处、观黄色胜处。


        十一切处,就是十种普遍一切处。这十种,是观地、水、火、风四大,和青、黄、赤、白四种的色,再加上空、识;也就是青遍一切处、黄遍一切处、赤遍一切处、白遍一切处、地遍一切处、水遍一切处、火遍一切处、风遍一切处、空遍一切处、识遍一切处。这十种法,参禅的人,必须要明白这一些的境界,然后才能破本参。破本参,就是“开悟”的另外一个名称;把你本来所参的话头破了,就没有了!所以虚老才说:“家破人亡语难开”,家也没有了、人也都死了,也不会说话了,虚空也粉碎了、没有了,就是这个境界。


        这三变土田,第一变,表示八解脱;第二变,表示八胜处;第三变,表示十一切处。所以在经典上,不是就这么念念经文,你就明白了佛法;这都有意义的,你若把这个意义明白了,这才叫深入经藏,智慧如海。你若意思就看完了,也不知道究竟它何所指?这就是你在经外边,没有深入经藏。不能深入经藏,你就不会智慧如海;还是见着烦恼,就一顿一顿地吃,见着无明,就和它常常在一起──和无明在一起睡觉、和烦恼在一起吃饭、和粗惑、细惑、尘沙惑在一起打同参、做朋友。总之,你若明白了,就和它们离开了;不明白,就被它们所迷。


        【尔时,东方释迦牟尼佛所分之身,百千万亿那由他恒河沙等国土中诸佛,各各说法,来集于此,如是次第,十方诸佛皆悉来集,坐于八方;尔时一一方,四百万亿那由他国土诸佛如来,遍满其中。】


        尔时,东方释迦牟尼佛所分之身:在这时候,在东方释迦牟尼佛所分出来的身,成的这一些个佛。百千万亿那由他恒河沙等国土中诸佛,各各说法,来集于此:有百千万亿那由他那么多。恒河沙等国土中的这一些分身佛,各个在彼土那儿正在说法、教化众生;因为多宝如来来到灵山法会给证明讲这《法华经》,所以这些所分身的化佛都来到这个地方,集会到一起。


        多宝如来为什么来到娑婆世界法华会上来作证明呢?因为多宝如来宿世有这个愿力:“凡是有演说《法华经》的法会,我一定出现在说《法华经》这位佛的面前,这一位佛的分身诸佛都要集会到一起,都要来给证明。”


        如是次第,十方诸佛皆悉来集,坐于八方:像这样子次第,由东方开始,东方、南方、西方、北方、东南、西南、东北、西北、下方、上方,这十方的诸佛,一齐都来到这地方,坐到释迦牟尼和多宝如来这宝塔的八方。


        尔时一一方,四百万亿那由他国土诸佛如来,遍满其中:当尔之时,这每一方各有四百万亿那由他那么多的国土,让释迦牟尼所分身的诸佛,都充满这么多的地方,都坐满了。


        【是时,诸佛各在宝树下坐师子座,皆遣侍者问讯释迦牟尼佛,各齎宝华满掬,而告之言:善男子!汝往诣耆阇崛山释迦牟尼佛所,如我辞曰:少病少恼,气力安乐,及菩萨声闻众悉安稳不?以此宝华散佛供养,而作是言:彼某甲佛,与欲开此宝塔。诸佛遣使,亦复如是。】


        是时,诸佛各在宝树下坐师子座:在这时候,就是释迦牟尼佛三变土田之后,十方分身诸佛,各在菩提树下,坐师子座。所有释迦牟尼佛的一些分身诸佛,皆遣侍者问讯释迦牟尼佛:都派遣他所带的侍者──就是从他本有的佛土,带来一位菩萨。现在每一位佛都派他的侍者,去问候释迦牟尼佛。问讯,就到那儿向释迦牟尼佛慰问。


        各齎宝华满掬,而告之言:诸佛都在他本国那儿带来了宝华,交给侍者。满掬,装满那么一个衣裓──衣的袋子。诸佛告诉侍者说,善男子!汝往诣耆阇崛山释迦牟尼佛所,如我辞曰:善男子!你就到灵鹫山释迦牟尼佛说法的道场那个地方;耆阇崛山,就是灵山、灵鹫山。就像我所说的言辞这么说,少病少恼,气力安乐,及菩萨声闻众悉安稳不:世尊!近来好吗?没有病痛吧?也没有烦恼吧?你气力都很安乐的,没有什么辛苦吧?所有的菩萨,和这些声闻众,大家都很安稳吧?没有什么麻烦的事情吧?


        声闻,是闻佛的声音而悟道的,这叫二乘人、二乘声闻众。二乘,就是两种的小乘,一种是声闻,一种是缘觉。声闻,是修四谛法而开悟的。什么是四谛法呢?四谛,就是苦、集、灭、道。苦,有三苦、八苦、无量诸苦这么多。集,集谛,就是集聚所有的烦恼。灭,灭谛。道,道谛。


        缘觉,就是修十二因缘而开悟的。十二因缘,就是无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。他听这十二因缘开悟了,这叫缘觉。缘觉又有两种,生在有佛出世的时候,这叫缘觉;生在无佛出世的时候,他自己开悟的,这叫独觉。怎么叫独觉呢?他是住在深山穹谷里边,春天看百花开,秋天观黄叶落;看万物生生化化、化化生生,自有化无、自无又化有,于是他就开悟了。那么这里“声闻众”,就包括缘觉在内了。


        诸佛又嘱咐侍者说,以此宝华散佛供养,而作是言,彼某甲佛,与欲开此宝塔:你用现在我们所带来这种宝华,供养释迦牟尼佛。然后要像我教你这样对佛说:“那一位佛,他叫什么名字。他也和大家都一同愿意开这个多宝佛塔,令大家来看看多宝如来。”与欲,就是我也有这种的愿力、有这种的心。


        诸佛遣使,亦复如是:不但一位佛派遣侍者这样说,所有释迦牟尼佛这一些分身诸佛──这三千大千世界,每一方又变了二百万亿佛土;那么变两次,就是四百万亿佛土,这八方计三千二百万亿佛土──每一位佛,就坐到师子座;每一位佛,都派遣一个侍者,用同样的言辞,来问讯和供养释迦牟尼佛。


        【尔时,释迦牟尼佛见所分身佛悉已来集,各各坐于师子之座,皆闻诸佛与欲同开宝塔,即从座起,住虚空中。一切四众,起立合掌,一心观佛。于是释迦牟尼佛,以右指开七宝塔户,出大音声,如却关钥,开大城门。】


        尔时:当释迦牟尼佛所有的分身佛,派遣他的侍者来问讯释迦牟尼佛的时候。释迦牟尼佛见所分身佛悉已来集,各各坐于师子之座:释迦牟尼佛用他的神通力量来一观察,看见所有他的分身佛,完全都聚会到这个地方来了,每位分身佛都坐在菩提树下的师子宝座上。皆闻诸佛与欲同开宝塔:他又听闻所有的分身诸佛,都有愿意开七宝佛塔的这种想法。


        即从座起,住虚空中:释迦牟尼佛在这个时候,就从他本座站起来了,停住到虚空中。在这时候,一切四众,起立合掌,一心观佛:一切的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷这四众弟子,大家也都一起站起来,合起掌来,都专心观看佛是怎么样开启这座宝塔的门。


        于是释迦牟尼佛,以右指开七宝塔户:就在这个时候,释迦牟尼佛用他的右手指,把七宝佛塔的门户给打开了。开门户时,由宝塔里,出大音声,如却关钥,开大城门:出了一种很大的音声,就好像开那个关;这“关”,是很不容易过的一个门。也就是好像开门锁一样,很大的音声响起来。又好像开大城门那么个声音。释迦牟尼佛以右手指来开七宝佛塔,这是表示开权。多宝如来现身,这表示显实。这就是开权显实,把权巧方便法门都收起来了,显出来这真实的法门。


        【即时,一切众会皆见多宝如来于宝塔中,坐师子座,全身不散,如入禅定。又闻其言:善哉!善哉!释迦牟尼佛!快说是法华经,我为听是经故,而来至此。尔时,四众等,见过去无量千万亿劫灭度佛说如是言,叹未曾有,以天宝华聚,散多宝佛及释迦牟尼佛上。】


        即时:在这时候,释迦牟尼佛把宝塔的门打开了,一切众会皆见多宝如来于宝塔中,坐师子座,全身不散,如入禅定:所有在法会中的四众弟子,统统都看见在多宝佛塔里边,这一位佛多宝如来的全身,坐在师子座上。他的全身也没有破坏、没有散开,就好像在那儿打坐入定的样子。


        又闻其言:善哉!善哉!释迦牟尼佛!快说是法华经,我为听是经故,而来至此:然后又听见多宝如来说话了。说什么呢?他说,太好了!太好了!释迦牟尼佛!我现在来到这地方证明这个法会,请你快说这部《妙法莲华经》。我因为听这部经的缘故,所以才来到这个道场。


        尔时,四众等,见过去无量千万亿劫灭度佛说如是言,叹未曾有:在这个时候,这些比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众弟子等,看见过去有无量无边千万亿劫这么远的时间,已经入涅槃的多宝如来,在宝塔中说出这样的话,就是赞叹释迦牟尼佛,请释迦牟尼佛快点说《法华经》。大家都赞叹,都很惊奇,从来没有见过这种境界。所以大家都以天宝华聚,散多宝佛及释迦牟尼佛上:每个人都以天宝华,来恭敬供养释迦牟尼佛和多宝如来,散在两位佛的身上。


        【尔时,多宝佛于宝塔中,分半座与释迦牟尼佛,而作是言:释迦牟尼佛!可就此座。即时,释迦牟尼佛入其塔中,坐其半座,结跏趺坐。】


        尔时,多宝佛于宝塔中,分半座与释迦牟尼佛,而作是言:当尔之时,多宝佛在宝塔里边,将他所坐的师子座,留一半的座位,请释迦牟尼佛来坐。他就说了,释迦牟尼佛!可就此座:释迦牟尼佛!现在请你坐在我旁边这个座位,我们两个人共坐一个师子座。


        即时,释迦牟尼佛入其塔中,坐其半座,结跏趺坐:这时候,释迦牟尼佛也一点不客气,说:“好啦!你叫我坐半座,我就也坐半座了!”于是进入宝塔中,同多宝佛共坐一座,在师子座上结双跏趺坐。


        【尔时,大众见二如来在七宝塔中,师子座上结跏趺坐,各作是念:佛坐高远,惟愿如来以神通力,令我等辈俱处虚空。即时,释迦牟尼佛以神通力,接诸大众皆在虚空。】


        尔时,大众见二如来在七宝塔中,师子座上结跏趺坐:在这个时候,法会中的大众,一看这两位如来在七宝塔里边,共同坐在师子座上,结跏趺坐。这两位佛太亲密了!他们两位佛坐到一起,都结跏趺坐,在那儿坐着。各作是念:大家就都打了妄想。什么妄想呢?佛坐高远,惟愿如来以神通力,令我等辈俱处虚空:佛座离我们这么远哪!又高、又远,大约望也望不清楚。听声音是很大的,但是觉得很远。我们大家都希望如来慈悲,用神通的力量,把我们这一些法会中的大众都接到虚空中。这一些法会中的大众,打这个妄想之后,即时,释迦牟尼佛以神通力,接诸大众皆在虚空:释迦牟尼佛因为有他心通,所以用神通力,把大众都接到虚空中来。


        (注:每日佛教经典浅释共修学习资料因每日篇幅限制,而采用每日一学的方式连续次第学习,所以共修学习时要联系上下篇全面学习,避免断章取义而出现其他歧义情况发生,感恩十方一切诸佛一切菩萨摩诃萨,愿一切众生都能得受法益,心开意解,共趋菩提正道)


        (提示见闻共同学习的大家查看技巧:因腾讯限制图片大小而不清晰,打开图片链接可下载高清原图)


        【缘聚禅莲恩师法语】

        佛法的勇猛精进力是真修行者必须具备的,而世间法里面忠勇力也是同样的力量。 我和很多人聊谈中嘱托他们多念地藏王灭定业真言,六字大明咒,这些可怜的众生业 障重,要修行进步,六道众生都来干扰,天界的有些天仙类想给这个修行人当老师那, 其实领着就把人领到外道了。那个修罗界就激发修行人的嗔恨恼怒,给人神通,也把 人领到不好的里面去了。那些饿鬼道的众生,鬼神灵怪们,他们也有神通,也虎视眈 眈的看着修行人,瞅着机会找修行人漏洞,支配人啊!如果此时戒定慧,信愿行和真 实的实证能力不足,觉照的基础都不行的话,看不住自己的心念,不能保持在真如本 心,这时可以持念地藏菩萨灭定业真言摄心。地藏菩萨灭定业真言为什么效果殊胜呢? 因为地藏菩萨的宏愿之力——度过去之佛、度未来之佛、度当下之佛,而且这个灭定 业真言威德力很强,那个鬼神都怕它,好多人不知道这点。地藏王灭定业真言一定要 多念加念,有事没事就多念,给自己形成一个保护层,一些灵鬼之怪近不了自己的身。


        真言一开始时不知道念诵多少声能够摄心净化业障,但是可以规定时间,因为好 的习惯也是慢慢养成的,那是一个规律,人的身体有种生物钟的条件反射,像那些跳 水运动员,那些体操健将们,其实他们也是训练出的。做这个功课也是,刚开始不一 定可以完成,但是可以加压自己一定要完成,逐步形成习惯,就很容易完成了。


        禅定的基础不在于打坐,但是打坐基础还是需要的,我以前讲过,如果连几个小 时,甚至一个小时或者半个小时,都坐不住,连腿的定力都没有,那样的意志力薄弱, 那样往上是修不上去的,因为那个基本的信念力与意志力都不具足。我经常锻炼他们 的意志力,无论遇到任何困难那种百折不挠的精神,因为累世恶业的沉淀,那个种子 在八识田里隐藏的很深,一个人没有大彻大悟的时候,如果您没有那个超越的勇气和 决心,没有坚定的意志力,修学就无法往上提高了。希望大家都能敢于打破常规,超 越自己,而逐渐升华生命圆满菩提究竟解脱。



        缘聚禅莲恩师法语图片地址:http://files.fotuozhengfa.com/upload/w-wj/fy/fayu830.png

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      至诚顶礼一切见闻者共沾妙法、法喜充满、六时吉祥
      心开意解、走向解脱、成就佛果
      南无尽虚空遍法界过去、现在、未来一切诸佛菩萨
      一切尊法,一切贤圣僧摩诃萨,
      感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨
      愿一切过去、未来、现在未觉悟的众生,
      无论僧俗、男女、任何种族种种有情六道众生见闻听闻心闻者
      共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做
      至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持
      万源苦众清净自性、离苦得乐、究竟解脱!
      愿以此功德,普及于一切
      我等与众生,皆共成佛道

    优波罗华说:
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