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[宣扬经论] 【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(180)

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  • TA的每日心情
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    2018-9-28 14:23
  • 签到天数: 20 天

    [LV.4]偶尔看看III

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    发表于 2018-9-28 14:58:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
      【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(180)
      人身难得,佛法难闻。
      时临末法,众生福薄。
      明师难遇,正法难求。

      我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。
      佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!
      今天我们继续学习共修经文讲义资料:
      宣化上人《妙法莲华经》浅释(180)

      南无常住十方佛
      南无常住十方法
      南无常住十方僧
        【其多宝佛 虽久灭度 以大誓愿 而师子吼

        多宝如来 及与我身 所集化佛 当知此意


        诸佛子等 谁能护法 当发大愿 令得久住】


        你们现在发愿,其多宝佛,虽久灭度:这位多宝如来,虽然久远已经灭度了,以大誓愿,而师子吼:可是他因为在过去所发的大誓愿,所以他在宝塔里,也发出来师子吼的大音声。多宝如来,及与我身,所集化佛,当知此意:多宝佛和我释迦牟尼佛,以及所有我集会来到一起的这一些个分身化佛。你发这种愿,他们都知道你的意思,就来保护着你。


        诸佛子等,谁能护法:你们各位佛子等,谁能发护法的心哪?当发大愿,令得久住:你们应当发这最大的愿力,令《妙法莲华经》这个法长住于世间。


        【其有能护 此经法者 则为供养 我及多宝


        此多宝佛 处于宝塔 常游十方 为是经故


        亦复供养 诸来化佛 庄严光饰 诸世界者


        若说此经 则为见我 多宝如来 及诸化佛】


        释迦牟尼说,我现在《妙法莲华经》讲完了,我就要入涅槃;你们各位应该在我和多宝佛的面前,来发愿护持《妙法莲华经》和弘扬《妙法莲华经》,令《妙法莲华经》这个妙法,久住世间。所以又说,其有能护此经法者:假使你们这些人,有能发愿护持《妙法莲华经》这种妙法的,则为供养我及多宝:你能护持《妙法莲华经》,也就是等于供养我,因为《妙法莲华经》,就是我的真身。你不但是供养我释迦牟尼佛,也是供养多宝如来。


        此多宝佛,处于宝塔,常游十方,为是经故:这一位多宝佛,他虽然坐在宝塔的里边,可是他常常到其他的十方国土去,因为他要去证明这部《妙法莲华经》和听闻这部《妙法莲华经》的缘故。


        亦复供养诸来化佛,庄严光饰,诸世界者:你若能发愿弘扬《妙法莲华经》,你若能讲说《妙法莲华经》,这也就是供养我分身的一切的化佛,这就是庄严这个佛土,来光饰无量的世界!


        若说此经,则为见我、多宝如来,及诸化佛:你若是能讲说这部《妙法莲华经》,你就是见着我释迦牟尼佛,也见着多宝如来的真身,和我释迦牟尼佛所有无量无边这么多的化佛,你都供养了

    【诸善男子 各谛思惟 此为难事 宜发大愿】

        各位善心的男人和善心的女人!你们各各都要审谛;审谛,就是好好地想一想、思索思索这个道理。能发愿护持《妙法莲华经》、宣说《妙法莲华经》、讲演《妙法莲华经》,这是很难的一件事,你不要看它很容易!就是你能来听这部《妙法莲华经》,这也是很难的一件事,很不容易遇着的。你想要听闻《妙法莲华经》,没有人给你讲,你怎么听?你自己也不会讲,所以这是很难的。


        那么要怎么样呢?应该要发大愿:“我生生世世,我要亲近三宝;生生世世,我要护持《妙法莲华经》;生生世世,我要皈依善知识、亲近善知识。”发这种大愿,在善知识的面前,来听闻这部《妙法莲华经》。若发这种的愿,你才能有机会听见这《妙法莲华经》;要不然,就有讲《妙法莲华经》的,你也不愿意听。你想要听,前边那个脚迈到门里边来了,后边那个脚就要往外走,说:“不要去啦!快走啦!”就走了,没有机会听《妙法莲华经》了。所以你现在能来听《妙法莲华经》,这真是不可思议的一件事。在《水镜回天录》上说:“孰为佛法,可思议哉?”这也正是说的《妙法莲华经》不可思议的境界。


        【诸余经典 数如恒沙 虽说此等 未足为难


        若接须弥 掷置他方 无数佛土 亦未为难


        若以足指 动大千界 远掷他国 亦未为难


        若立有顶 为众演说 无量余经 亦未为难


        若佛灭后 于恶世中 能说此经 是则为难】


        诸余经典,数如恒沙,虽说此等,未足为难:诸,就是多;余,就是其他的经典。佛其他的经典有恒河沙数那么多;虽然你把恒河沙数那么多的经典都讲说完了,这不算一个难的事情,很多人都可以做得到。


        若接须弥,掷置他方,无数佛土,亦未为难:假设你能拿起须弥山,把它扔到空中,你又把须弥山接住。你把它又撇到很远的其他世界,无数无边那么多佛土的地方;这也不算什么难事。这也是很容易做得到的,只要你有神通就可以。


        若以足指,动大千界,远掷他国,亦未为难:假设你用脚指头,那么用脚一踩,把这个大千世界都摇动了,也撇到其他的国土去;这也不算什么难事,只要你有这一种的神通力量,就可以做得到的。


        若立有顶,为众演说无量余经,亦未为难:假设你站立在天的顶上。有顶,就是天的顶上、六欲天的最高处。为大众来演说佛法、演说无量其他的经典。你到天上给天人说法,这不算什么难的事情;只要你有一种神通──天眼通、天耳通,你都可以做得到的。


        若佛灭后,于恶世中,能说此经,是则为难:假设我释迦牟尼佛灭度之后,有人能在这恶世中,讲说这部《妙法莲华经》,这一件事情,是最不容易的。


        我们现在这个世界,就是恶世了。怎么谓之“恶世”?这五浊恶世,劫浊,这个“时候”也不干净;见浊,我们这个“见”不干净,一见着什么,就生一种染污心;烦恼浊,人人都有烦恼,这烦恼也是不洁净的东西;众生浊,众生也都不干净的;命浊,我们的命,也在这不干净的时间来生存着。所以,我们现在这个世界,就是恶世。


        怎么说它是恶世呢?你若做一点善事,人人都认为你愚痴,认为你真是愚痴得这个样子!有钱为什么尽给人家用?真是!这太愚痴了!你做一点好事,他认为是不对的;你修一点道德、做一点功德的事情,很多人都骂你。为什么?就是恶世嘛!这恶世,就是以白为黑,以是为非──本来是白色的,他说是黑色的;本来是对的,他说不对的。以善为恶,你做好事,“啊!这尽沽名钓誉,他不是真的!做这种事,他让人看,好说他好嘛!”那样子。他自己不愿做好事,人家做好事,他还来下一个最恶毒的批评;所以令一般人都不敢做好事,就跟着做恶事了!


        【假使有人 手把虚空 而以游行 亦未为难


        于我灭后 若自书持 若使人书 是则为难


        若以大地 置足甲上 升于梵天 亦未为难


        佛灭度后 于恶世中 暂读此经 是则为难


        假使劫烧 担负乾草 入中不烧 亦未为难


        我灭度后 若持此经 为一人说 是则为难


        若持八万 四千法藏 十二部经 为人演说


        令诸听者 得六神通 虽能如是 亦未为难


        于我灭后 听受此经 问其义趣 是则为难】


        假使有人,手把虚空,而以游行,亦未为难:或者有这么一个人,或者有、也或者没有。为什么?这也是不容易的事情。或者有这么一个人,他用手拿着虚空,把这虚空拿着走;在什么地方走呢?也在虚空里走。这不算什么出奇的一件事,只要你有六种神通,就可以做得到的。


        于我灭后,若自书持,若使人书,是则为难:可是,等到我灭度之后,有人或者自己能写这一部《妙法莲华经》,或者能诵持这一部《妙法莲华经》,或者能把这《妙法莲华经》都可以背诵得出,或者你叫他人来书写这一部《妙法莲华经》,这是很不容易的事情。为什么呢?这是不可思议的境界,没有人相信。


        若以大地,置足甲上,升于梵天,亦未为难:假使有人,将整个的大地──就是我们这个世界的土地,放到脚指甲上边;你把大地放到脚指甲上,升到大梵天上去,就好像比坐电梯还容易上去。升,就是好像坐电梯似的,升到梵天上去了。这也不算一件难事,都可以做得到的。


        佛灭度后,于恶世中,暂读此经,是则为难:在我释迦牟尼佛灭度之后,你能在这五浊恶世,就暂时间念一念这部《法华经》,这都很不容易的。你看!这《妙法莲华经》,不是这么容易听到的,也不是这么容易念的,也不是这么容易写的,都很不容易的!


        假使劫烧,担负乾草,入中不烧,亦未为难:或者这个劫,有三灾来临的时候;火灾、水灾、风灾,这叫三灾。这三灾,有火灾发生的时候,空中现出七个太阳来,把海水都热得乾了;那比我们现在说天气热,热几千万倍都不止,海水都乾了,都没有海水了!火烧初禅,烧到初禅天上去,这叫劫烧。热得这么样的天气,你不要说担乾草,你就担湿草,都会着火的;因为什么?海水都烧乾了嘛!大海的水都烧乾了,何况乾草呢?假使在劫火燃烧的时候,你或者用肩来担着、或者用背来背着这乾草,入到劫烧的里边来,而不被劫火所烧,也不会着火;这个你认为是很不容易了吧?这也不算什么难事。


        我灭度后,若持此经,为一人说,是则为难:但是在我入了涅槃之后,若有人能受持这一部《妙法莲华经》的话,或者为一个人讲说这《妙法莲华经》,这都是很难的。我现在给你们这么多人说《妙法莲华经》,我觉得不难,但是释迦牟尼说是很难的。究竟难不难呢?难也要说,不难也要说,难不难都要说;你们听不听?你们听我也说,不听我也说,听不听都说!


        若持八万四千法藏十二部经,为人演说:假设你受持所有佛所说的八万四千法藏、八万四千的法门,你都以十二部经给人来讲解。十二部经是:


        长行重颂并授记,孤起无问而自说,


        因缘譬喻及本事,本生方广未曾有,


        论议共成十二部,广录大论三十三。


        令诸听者,得六神通:使令这一切听经的人,得到天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通、神足通,这六种神通。虽能如是,亦未为难:你虽然能这样子,这也不算是一件难事,这很容易做到的。


        于我灭后,听受此经,问其义趣,是则为难:在我灭度之后,若有人能听闻这部《法华经》,再能问这部《法华经》的道理,它的宗旨、宗趣,这才是很难的一件事。


        你们大家想一想,现在听这《法华经》,你还不来听经;你能听经,这是最难的一件事,你应该不要错过这个机会,应该听《法华经》!在以前没有讲到经文的时候,我也不对你们讲这“难”;听《法华经》难不难的,要你们自己去想一想。现在讲到这个文,告诉你们,你能有机会听《法华经》,这是一件最难的事情。不要说我们凡夫,多宝如来和释迦牟尼佛的分身,都来听《法华经》的。你听一遍《法华经》,那你来生智慧就不可思议了。


        为什么你现在这么蠢?为什么你现在这么大脾气?为什么你现在这么多障碍?为什么你这么多的妄想?这都是因为你没有听过《法华经》!就听过,你也听过一次、两次的,或者就错过很多机会,所以到现在还是这么多障碍。你现在听《法华经》之后,切记一次也不要错过,听懂也听,不懂更要听。因为我懂,不妨懂多一点;我不懂,我一定要懂。所以不要错过,这比你一天捡一百万两金子都有价值!


        【若人说法 令千万亿 无量无数 恒沙众生


        得阿罗汉 具六神通 虽有是益 亦未为难


        于我灭后 若能奉持 如斯经典 是则为难】


        若人说法,令千万亿无量无数,恒沙众生:假设有人说佛法,令一切的千万亿恒河沙数那么多众生,得阿罗汉,具六神通:能证得四果阿罗汉果,得到无生法忍,具足六种神通。虽有是益,亦未为难:虽然有这样的好处,可是还也不算一件很难的事情。


        于我灭后,若能奉持,如斯经典,是则为难:在我入涅槃之后,假设有人能奉持像《法华经》这一部经典,这才是很难的一件事。


        (注:每日佛教经典浅释共修学习资料因每日篇幅限制,而采用每日一学的方式连续次第学习,所以共修学习时要联系上下篇全面学习,避免断章取义而出现其他歧义情况发生,感恩十方一切诸佛一切菩萨摩诃萨,愿一切众生都能得受法益,心开意解,共趋菩提正道)


        (提示见闻共同学习的大家查看技巧:因腾讯限制图片大小而不清晰,打开图片链接可下载高清原图)


        【缘聚禅莲恩师法语】

        您可以把地藏菩萨灭定业真言和准提佛母咒、心经和大悲咒背会,除去必要的事情外,空闲时间无时无刻都心中默背,一段时间您会有大的转变的。您今生经济困乏,受无妄之灾不断,皆有累世恶业因缘成熟所致。虽然您有文凭、技能知识,但是文凭、技能知识只是谋生的辅助,重要的是您是否真修学佛法,真明白真实行 ,下功夫持久了吗?惭愧觉醒,改变言行态度转化心性调转心境,对自己一定会改变的那种信念和佛菩萨的加持佑护力量您又真信几分?我今天为什么要在大家面前说您,严厉直接的说您?要为难您吗 ?是给您直接化解怨气和法布施。


        【参学者回答:恩师一语道破弟子心中真实想法。惭愧!】


        您问何时业障能消除?这个不要问我,问佛菩萨也没有用。问问自己还有慈心吗?还有悲心吗?看看自己的正气有多少,反思自己实行多少,有的进步了,有的退步了也正常,问您自己的心惭愧觉醒的心有多少?善行真学佛的心有多少?真信佛的心有多少?真心尊敬佛菩萨了吗?真的按照佛菩萨教诲去做了吗?


        不用自称弟子我受不起,充其量在您心里有点分量吧。外相困难可以解决,大家都热心帮助您。可是您的内在啊也要清理污浊,脱胎换骨才会消除您极重的业力之因。至诚之力不可思议,愿力不可思议,布施呀无相布施,过去了就过去了,过后即放下,不要想着他人还,也不要有追悔心。


        忏悔不是目的,是知错改过,惭愧觉醒的过程,心空一念至诚可化业障了无兮,本体佛性无恶无善清净本如实,无业障可言,业障是每个人累世的善恶言行、身口意造作及所伤害过的业缘众生造成的障碍,和心性有关和神识有关,和佛性无关。往生不是目的,见性不等于开悟,开悟不是终点,见佛不等于成佛。所以很多大实话,信的人很少,实证的更少,如实了知的少之又少。


        罪从心起将心忏


        心若灭时罪亦亡


        心亡罪灭两俱空


        是则名为真忏悔


        ——《续藏经》


        若人观知实相空能灭一切诸重罪


        犹如大风吹猛火能烧无量诸草木


        ——《大乘本生心地观经》



        缘聚禅莲恩师法语图片地址:http://pic.yupoo.com/fotuozhengfa/9ce61f34/59f18ec7.png

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      南无清净大海众菩萨摩诃萨
      至诚顶礼一切见闻者共沾妙法、法喜充满、六时吉祥
      心开意解、走向解脱、成就佛果
      南无尽虚空遍法界过去、现在、未来一切诸佛菩萨
      一切尊法,一切贤圣僧摩诃萨,
      感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨
      愿一切过去、未来、现在未觉悟的众生,
      无论僧俗、男女、任何种族种种有情六道众生见闻听闻心闻者
      共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做
      至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持
      万源苦众清净自性、离苦得乐、究竟解脱!
      愿以此功德,普及于一切
      我等与众生,皆共成佛道

    优波罗华说:
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