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[其他相关] 【佛法基础】初学如何正确放生,放生的注意事项,附录好用的简单放生仪轨

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  • TA的每日心情
    心灯
    2016-5-5 14:45
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    [LV.1]初来乍到

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    发表于 2018-11-30 10:37:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 心存善念 于 2018-11-30 10:43 编辑

        放生是中国佛教经典里叙述的一种慈悲救护物命,培植福德的一种善行,因为是一种非常简单易行的方便法,所以深受佛弟子们的喜爱,不同的佛教徒为了满足信徒的需求,各种放生组织也都是雨后春笋的出来了,而很多人因为贪图放生功德,不知道放生的注意事项,导致很多问题,给世俗人带来不必要的麻烦和干扰,所以我们有必要整理撰写一篇这样的文章,以期让大家能够认识到其中的基础知识,尽力避免放生的隐患,避免避免给居民和社会带来麻烦和不好的影响。

        放生的经典来源
       《药师琉璃光本愿功德经》
      ‘放诸生命…病得除愈,众难解脱。’
      ‘放生修福…令度苦厄,不遭众难。’
        心灯文化译文:放生众多生命,能让疾病得以消除痊愈,种种苦难得以解脱,放生培植福报,能度脱一切身心的痛苦。

       《华严经 普贤行愿品》
      众生至爱者身命,诸佛至爱者众生,
      能救众生身命,则能成就诸佛心愿。’
        心灯文化译文:众生最爱自己的生命,诸佛最为爱护一切众生,因此能救众生的生命,就能成就一切诸佛的心愿。

       《 梵网经菩萨戒—不行放救戒》:
    ‘若佛子!以慈心故,行放生业,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身,一切地水是我先身,一切火风是我本体,故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。’

        心灯文化译文:如果佛菩萨以慈悲心的缘故,做放生的善业,一切男子是我累世的父亲,一切女子是我累世的母亲,我生生世世无不是从他们之处而得到新的生命,所以六道众生都是我的父母,杀害它们而吃的话,就是杀害自己的父母,也是杀害我过去的身体,一切地大、水大是我过去的身体,一切火大、风大是我的本体,所以常常做放生的善业,生生世世能得以受生,常住世间的方便法,就是教导他人放生,如果见到世间的人杀害畜生的时候,应当根据实际情况方便救度和保护,解救它们的苦难。

        弥勒菩萨偈
       劝君勤放生,终久得长寿,若发菩提心,大难天须救。译文:劝您常放生,长此以往就会获得长寿少病,如果发大菩提心,遇到大难的时候,天人也会挽救您。放生购买物命前行中如何利益那些没有购买的物命和已宰杀的物命
    佛陀正法本意讲堂善知识关于放生的开示摘录:
    参学者
    我想问一下同修。放生可以放鱼苗吗?
    觉本圆满
    师兄:刚佛陀正法讲堂学员师兄智慧,慈悲回答,里面包含着更深层的体悟,很精密严谨的的回答,“同修,网络上有很多放生注意事项,您可以搜索一下。放生的意义,是为了给众生种下菩提种子,所念仪轨是非常重要的,让他们一历耳根听闻,种下菩提种子,以后就是他们学佛究竟解脱的“因”。因此无论物命大小,随缘放生最好,放生包含了三种布施的含义,金刚经云,菩萨应无所住行于布施,不住色声香味触法布施。因此不应执着于是否是鱼苗,关键是至诚慈悲心一切看机缘。末学有说的不对的地方,请其他同修纠正补充”这是师兄回答您的问话,这里面有佛法无相布施,不住心布施的源头,阐述的因果论很透彻,指导很到位,可是里面忽略了一点。

        【忆缘聚禅莲恩师开示】就是放生时候,要真的抱着大慈悲心,普利一切众生离苦得乐的大心量,心念力量不可思议,正面的和负面的,或者一般的发心,直接力量是不一样的,放生被买的物种,也是有因缘的,不可能整个水产市场,大家都承包了,买完了。对于您有缘深的自然您买了,赤诚的心,至诚心念了佛号和背诵仪轨放了,可是没买的怎么办?要心里默默瞬间默默祈请佛菩萨威德加持,洒净您见到的所有物种,就算这些动物该受报,被人买走杀了吃了,动物的耳根和心闻处,已经被您的大慈悲持念的经咒和佛菩萨名号,种下了未来际的菩提种子,这样一次去水产市场买的放生物种,一念间心念不一样,就会无形中给无量的物种结下新的善缘。慈悲无量,智慧平等,诸佛护持力也不可思议。被默默心力持念摄受的物种,再舍报后也会感恩给它们慧命延续的人,无量劫未来际,就是师兄们的善缘了。放生消业,也培养了大慈悲心,还度化整个您一刻见闻的物种内在。
    觉本圆满
    师兄们,以后放生可以这样做下,看效果怎样?,今日末学虽然刚在此佛群说话,早也默默看,也学习了师兄们的交流实行提问问答。觉本圆满和本心净土师兄同出一脉。师兄们可以直接相互称呼师兄就可以,末学和本心净土师兄,同时在一次听闻,有人提问,放生时候该怎样的心态,心念?去面对实际放生中物种时候的,善知识恩师开示,300多位同修,当时本心净土师兄和末学都在场,惭愧,没记得全善知识的开示全部,只是凭记忆记住了一点,今天在这里分享给师兄们参看下。实际上使用。不妥言词,末学惭愧。

    参学者
    同修好,鱼仔能否放生,放生时还要做什么和说些什么吗?
    佛陀正法本意讲堂老师:
    同修好,可以慈悲心放生,可以放生时候至诚心念三皈依和您念佛菩萨名号、忏悔偈,还有七佛灭罪真言,往生咒,普皆回向偈颂,给放的生灵做慧命的滋养种下甚深菩提种,尤其这慧命的种子种植很重要,至诚心持诵您和您放的众生,还有您放生时候周围您看见的,看不见的有形无形众生都会受益的。

    放生前行如何利益没有购买的众生
        若有众生临命终时。得闻宝髻如来名者。即生天上。此佛往昔修菩萨行时。作是誓愿。于十方界所有众生。临命终时闻我名者。命终之后。得生三十三天。《金光明最胜王经》

        或转读尊经或供养佛像及诸圣像。乃至念佛菩萨及辟支佛名字。一名一号历临终人耳根。或闻在本识。是诸众生所造恶业。计其感果必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因。如是众罪悉皆销灭。《地藏经》
    印光大师开示:勿在家中杀生。以家中常愿吉祥,若日日杀生,其家便成杀场。杀场,乃怨鬼聚会之处,其不吉祥也。

        在屠宰场,菜市场,贩卖鱼类等生灵的地方,一般都是现杀现卖,多是杀业最重之处,很多物命被宰杀后,有很多意识尚存,也有的众生聚集在被宰杀的地方,或跟随在宰杀者周围,伺机寻仇抱怨。因此在购买物命的时候,路过的时候,作为佛弟子可以发大慈悲心,内心至诚祈请十方诸佛菩萨,慈悲摄受,放光加持,净水洒净一切见闻的物命及被宰杀的众生,清净自性,业障消除,蒙佛接引,往生净土,离苦得乐,究竟解脱。
        会观想的可观想或想象虚空中祈请来的诸佛菩萨佛光普照加持一切物命,不会观想的可心中至诚祈请就好,心诚有感,菩萨自然有应。
        然后念诵南无阿弥陀佛,南无宝髻如来,南无宝胜如来,南无观世音菩萨,南无地藏王菩萨  往生咒、七佛灭罪真言等默念回向给一切见闻的生灵,咒从心出,光明由心流露出来,普照一切没有购买到的物命,能给它们种下甚深菩提种子,广结善缘。人能够购买的物命一般都非常少,还有无数很多没有购买的生灵,所以善用此法,可以无形中利益那些众生,只要至诚的慈悲心,它们的魂识会得到受益,因为《地藏经》里说过,闻在本识,至诚心持诵的经咒可以让它们的内在魂识听闻到而种下甚深的菩提种子。即使自己没有钱放生,没有去放生,常用此法,也等于是无形中利益众生了。末学个人每当路过菜市场卖鱼的地方时,经常运用善知识开示的方法,受益匪浅,其中的感应有很多,避免众生执着感应,就不一一叙说了,重要的是佛弟子慈悲心利益众生应当做的本分。
        放生时的隐患及注意事项
        买物放生,与布施同,须善设法。勿立定期,勿认定地,勿议定物,随缘买放,生得实益。若定期、定地、定物,则是促人多捕矣。——《印光法师文钞》
        心灯文化翻译:购买物命进行放生,与布施修福是一样的,需要妥善安排及筹划,不要固定的设立期限购买物命,不要在固定的地方购买物命,不要事先与人商定固定的物命数目及固定的物命种类,要随缘购买后放生,自然能得到是在的利益。如果再固定的期限、固定的地方、固定的物命,那么就会促使打鱼者多捕捞,商家多进货,以此满足放生者的需求,这样反而造成金钱浪费,适得其反。
    注释:为什么造成浪费和适得其反,给您打一个比喻,一般商家排除放生外,每天都有固定的进货数目,捕鱼者也会根据市场的需求除了特殊情况外,也有一个固定的数,一旦需求过多,商家就会大量进货,捕捞的人也会加大捕捞,这样就会形成一个恶性的买卖循环,您能放多少,他们就能捕捞多少,就能供应给您多少。现代社会飞速发展,交通发达,很多地方大型养鱼塘的鱼类会通过海陆空快速到达多个省市的批发市场,然后由各个菜市场去批发进货,供应给市民,有人说放生组织及放生者购买的是少数,但是您是否统计过整个中国每日放生的人有多少?仅仅在网络上的放生组织就数不过来,更不用说个人的放生者了。一般市民一次也就够买一两条,而放生者稍微大一点的放生组织,一次都购买几千元、几万元甚至十几万元的物命,这已经超过多个小商家数日的营业额,您购买完了,他们第二天一定会大量进货,仅仅末学知道的十多个大小放生组织,有每日放生,也有每周放生,每月累积起来就有上百万元之多,仅仅其中一个每周放生的,每个月放生就有十几万元,真的一点也不夸张,一个人不显多,但是全国的大小放生组织及个人放生者累积起来是非常庞大的数字。而且他们是经常放生,不是一次两次,累积起来数目也是很大的。
        比如他们本来这次准备进货1万元,会因为您全部的大量放生,或约定好的期限及数目,对方就会提前大量进货,即使没有约定期限及数目,也会因为您的大量放生,而导致对方第二天大量进货 填补库存。您发善心的钱都进入了商家及捕捞者手上了,如果日期固定,就会导致进货增多,捕捞的渔船也会因此增多捕捞,本来部分今日不该被捕的,却因为频繁的大量放生而被捕,放1万个物命而他人也会相应的捕捞相应的物命,甚至更多以此用来备用库存,这样的循环链条,真的是不得不认清的事实。唯一的好处就是放生者经过如理如法的放生,能给物命种下菩提种子,也能给自己培植福报。但是如果不顾祖师大德的劝化和注意事项,就会导致固定期限,固定地方,固定物命种类等,而看似放生行善了,却是一种变相的恶,助长了捕捞者增大捕捞,助长了商家增加进货,扩大经营,助长了他们的利润与富足,而鱼儿就成为了牺牲品。所以人常说“没有买卖就没有杀害”是真实有道理的,有人常大批量的买,就有人大批量的卖,有人买卖,就有人大批量的捕捞,少放则少进货,一次两次他们或许过早的收摊就好了,但是若频繁的大量如此,人是有贪心的,他们就会每次增加库存了。有人大批量的放生,这个河流的物命就会增多,他们也会乐此不疲的继续捕捞而不断绝,因为有人给他们经常捕捞的河流提供“货源”。这个恶性循环,要打破,需要各个想要放生的人注意,切莫贪图放生功德,切莫助长不正之风,切莫攀比数目多少。我们并不是反对放生,而是提倡正确放生,也随喜放生善行,总结这些,就是让大家更好的放生,尽力的避免放生的隐患,避免让自己的善心做错事。
        能自我戒杀、放生、吃素、学佛的同时,并劝化他人也能戒杀、放生、吃素,学佛正法,如同以灯传灯,劝化一个人就是挽救了无数条生灵被吃被杀,这样才是最为究竟的善行。
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    以上新闻有成千上百个,我们就不一一列举了,仅仅大家看名字就应该能知道大概意思。
        野生动物保护法(2017年1月1日实施)规定:任何组织和个人将野生动物放生至野外环境,应当选择适合在放生地野外生存的当地物种,不得干扰当地居民的正常生活、生产,避免对生态系统造成危害;随意放生野生动物,造成他人人身、财产损害或者危害生态系统的,依法承担法律责任。
    因此我们根据大德开示,和目前实际情况有以下注意事项,让大家放生时候作参考。
    1. 遵守当地法律法规,了解好所放物命,不会破坏当地生态系统平衡。
    2. 不放外来入侵有害的物种,不会造成对当地人民生活有干扰及伤害。如毒蛇、巴西龟等。百度百科:世界上十大危害最大的外来入侵物种,包括亚洲鲤鱼、蛇头鱼、葛根、野兔、八哥、缅甸蟒蛇、甘蔗蟾蜍、东灰松鼠、杂交蜜蜂、老鼠等。
    3. 不固定日期放生,要随缘放生(如某放生组织每周日大量放生,就会导致固定的地点购买而导致商家暴富,大量进货,扩大经营)
    4. 不在固定地点频繁购买物命
    5. 不固定购买物命的单一种类
    6. 不与对方提前约定购买的物命
    7. 除特殊情况外,不建议举行大型放生法会。此会导致大量购买,也会方便捕捞者大量捕捞。
    8. 一次购买物命,不可过多,每一家购买一点,不能给商家清仓清货(长期以往会导致对方扩大经营,扩大进货)
    9. 尽力不说自己是用来放生,不说今日是佛菩萨圣诞,避免对方记住日子而进行提前囤货。
    10. 应当尽力不挑不拣,平等放生,允许找存活率高的物种放。
    11. 请人放生,拜托他人放生,如条件具足不如自己亲身放生,亲力亲为更能激发自己的慈悲心
    12. 放生时用袋子装的要注意留口,减少物命死亡率。
    13. 放生时诵念仪轨后,尽力快些放生,避免物命闷死,回向文可以放生后念诵。
    14. 放生时应当选择在人少的地方放生,悄悄放生,避免他人诽谤,待所有物命全部离开后再离开,避免被人捕捞。
    15. 随顺因缘而放生,随缘不攀缘,不要只是盯着菜市场的水产市场,遇到那些非商家而是散民出售物命的,这种一般都是卖了这次没有下次的,可以根据实际情况购买放生。
    16. 量力而行,所放钱财不应当造成家人的烦恼,不应当造成生活的困难,合理安排好自己的钱财。
    17. 不贪图放生的功德而盲目的放生,大量放生,以慈悲心去做而没有功德心才是真正的功德。
    18. 放生时持诵佛菩萨圣号,经咒之力及最后的回向非常重要,不仅给物命种下菩提种子,也给自己增加福慧之力。
    19. 个人放生的图片、影像、记录应当尽力不要外传,建议不要发在微博、朋友圈里,放生组织公布少数后过一段时间应当及时清理,因为世俗人能理解佛弟子放生的人很少,避免他人因此诽谤,昔日微博一位放生者就是频繁公布而导致上了热搜,导致几十万人的关注、诽谤、鄙视,这就会造成看似行善而加重了恶业。
    20.网络上打着放生的旗号利用佛弟子的善心敛财的人也有不少,如需其他放生组织放生的,请务必核实后方可,避免不法分子所利用。
    21.后续根据实际情况而增加。

    放生的谬误纠正:
       《大智度论》云:诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一”。
       “复次,杀为罪中之重。何以故?人有死急,不惜重宝,但以活命为先。譬如贾客入海采宝,垂出大海,其船卒坏,珍宝失尽,而自喜庆,举手而言:“几失大宝!”众人怪言:“汝失财物,裸形得脱,云何喜言几失大宝?”答言:“一切宝中,人命第一;人为命故求财,不为财故求命。”以是故,佛说十不善道中,杀最在初;五戒中亦最在初。若人种种修诸福德,而无不杀生戒,则无所益。何以故?虽在富贵处生,势力豪强而无寿命,谁受此乐?以是故,知诸余罪中,杀罪最重;诸功德中,不杀第一。世间中惜命为第一,何以知之?一切世人,甘受刑罚、刑残拷掠以护寿命。”《大智度论》

        心灯文化注释:大智度论,从未说过一切功德中,放生第一,这种说法是错误的,是那些放生组织在盲目推广放生时,为了夸大宣传放生的功德而自我篡改的,以此也让很多不明真相的佛弟子盲目的相信,盲目的放生就以为自己是在做“最大的功德”,实际是却是错的而不自知。这直接导致了严重的后果,印经,读经,布施行善,持咒等等所有的善行 都不如放生的功德,所以只管拿钱放生就好了,哪有这么容易的事情哪?具足一点正见。

        论是对佛经的辅助讲解,并不能代表是佛陀的究竟了义的开示,毕竟龙树菩萨作为祖师,在网络上查询资料说是初地菩萨,初地菩萨的智慧,与佛陀的智慧是相差十万八千里的,智慧远远没有达到佛陀的究竟度的。比如一切罪业中杀业的罪业最重,然而在《佛藏经》里佛陀却说邪见是最重的,为什么如此说呢?因为这个人为什么造作杀业,不正是因为无明愚痴吗?不信因果之报而杀生,这就是一种邪见。所以佛陀的开示才是最究竟的,那么最大的功德也不仅仅是不杀,也是可斟酌的,下面学习后自知。当然龙树菩萨的开示也没错,只是究竟与不究竟的区别。

        最为究竟的放生是什么?
    佛陀说法八万四千,千宗万法导归自性,所以没有条件放生的人员,乃至已经放生的人员,一定要认识自心,五祖大师说:不识自心,学法无益。

        《佛说骂意经》云:“:作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意。其福难量”翻译:发心建造一百座佛寺,不如救活一个人,救活十方天下的人,不如守护自心一日,人能得到好的心念,其中的福德难以思量。 这里意思是善护自心的清净,远远比放生的功德,不杀的功德更加大,因为佛法是心地法门,能善护自心清净,就能不杀,不偷,不邪淫,不嗔恨等恶心恶行,心中自然得到清净。所以《出曜经》说:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。一个人能不做一切恶,奉行种种善行,自我清净自己的心念,这就是佛教的根本如实义,清净自心才是整个佛教的核心,因为心念支配一个人的言行,善心才能有善言善行,恶心而有恶言恶行,都取决于一个人心的善恶,所以佛陀制定戒律以此止恶防非,根本都是调伏自心的方便法。

       而如何清净自己的心念,我们来学习一下《六祖大师法宝坛经》“善知识。自心归依自性。是归依真佛。自归依者。除却自性中不善心.嫉妒心.谄曲心.吾我心.诳妄心.轻人心.慢他心.邪见心.贡高心。及一切时中不善之行。常自见己过。不说他人好恶。”

        心灯文化翻译:善知识,自心皈依自性,就是皈依真佛,自皈依的意思就是,除去自性中的不善之心,除去嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心.轻人心.慢他心.邪见心.贡高心。以及一切日常中的不善之行为就是十不善业,常常反思自己的过错,不说他人的好和坏。

        以及自性中的贪欲、嗔恨、愚痴、慢、疑五毒,自心中的种种恶念恶心,身口中的恶行恶言,以及个人不好的习气毛病,都需要改正与去除,才能真正的清净身口意,去除不善心,就是去除恶心,转化恶心变为善心,变为慈悲心、恭敬心、感恩心、报恩心、博爱心、包容宽容心、谦卑心、正见心等等一切好的善心善行。故而佛教的真正皈依并不仅仅是皈依外相的佛法僧三宝,而是皈依自性,皈依自性佛,觉而不迷,皈依自性法,正而不邪,皈依自性僧,净而不染。勤修正法,提高心性觉悟而迷惑直至彻底觉悟,让心性保持正念、正知、正见而没有邪念恶念、和邪知邪见,让心性保持清净而不染污于五欲六尘,时时刻刻自性做主,这就是自性妙法。

        改正一点,自性就会恢复一点清净,直至光明彻底现前,这就是自性的大放生,是内在放生,是不求功德,而自然功德无量无边。因为自性本来具足一切,只是被自己的无明尘垢遮蔽了本来的光明,所以一个人如果只知道外在放生,而不知道内在放生,就永远在佛门外徘徊,永远的在人天福报上打转,怎么能够明白佛法真谛?昔日世尊拥有帝王之位的机缘,家财万贯,如果靠外在放生可以成佛,世尊何以会舍弃王位,舍弃万贯家财,直接用自己掌控的一国之钱财拿去放生不就成佛了吗? 何须经历六年苦行,承受种种痛苦,终成正果,最后以正法度化万源众生,明了自心,开大智慧,解脱生死,证悟无上菩提。佛陀的智慧与法教也流传千古,度化无量众生。能内在放生,而没有外在放生的人可以解脱生死。但是只知外在放生,而不知内在放生的人,终究不过是培植了一些人天福报,是不可能成佛和解脱生死的,若能知内在放生,外在行善布施,放生诵经为助缘,则事半功倍。所以想要更进一步提高,必须认识修持自心,去除自心众生的重要,才能不断的清净身口意,熄灭贪嗔痴,心若莲花开。

        所以我劝化那些没有条件放生的佛弟子,还是已经放生的佛弟子,我非常随喜您们的一切善行,希望您们也能够走入佛陀正法心地法门的修持,明了心地自性放生的重要,而不是停留在外在,忽视内在的重要。自性清净则能具足一切善,自性本来圆满,本具足一切功德,然而被种种妄想、执着,被种种恶心恶言恶行遮蔽了身口意的清净,只有真的实行实做,真改习气毛病,真去除贪嗔痴慢疑五毒,去除自己自性的不善心不善行,才能恢复自性的光明与妙用。

    佛陀正法本意讲堂简单放生仪轨
    心灯佛教文化工作室
    此仪轨是佛陀正法本意讲堂根据善知识开示及现行流通的仪轨取其精华制作而成,敬请珍惜。
    一心香一炷 祈请诸佛
    炉香乍爇(ruo) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻
    随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身
    南无香云盖菩萨摩诃萨(三遍)
    至诚祈请尽虚空遍法界十方诸佛菩萨,护法龙天,降临道场,慈悲摄受,所放众生及周围一切有形无形众生,放大光明,令我等众生,身心清净,业障消除,化解怨业,福慧增长,同沐佛恩。

    二传授皈依
    诸佛子!汝等不闻三宝,不解皈依,所以轮回三有,今堕畜生。我今授汝等三皈依法。汝今谛听!诸佛子等。(一遍)
    皈依佛 皈依法 皈依僧
    皈依佛两足尊 皈依法离欲尊 皈依僧众中尊
    皈依佛不堕地狱。 皈依法不堕饿鬼 。皈依僧不堕旁生。
    汝等佛子 皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。
    自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。
    自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。
    自皈依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍,和南圣众。(三遍)

    三忏悔业障
    诸佛子,汝等众生,不闻佛法,不信因果,造作恶业,故受被杀之报,今日得救,当与我一起,至心忏悔,汝今谛听。
    佛法难得见,佛言难得闻,今见愿受持,忏悔三业罪。
    往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 今对佛前求忏悔
    往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切罪障皆忏悔
    往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切罪根皆忏悔
    罪从心起将心忏 心若灭时罪亦亡 心亡罪灭两俱空 是则名为真忏悔
    南无求忏悔菩萨摩诃萨(三遍)

    四:发大愿心
    诸佛子,再为汝等称四弘誓愿,令汝得闻,依佛发愿,依愿修行,汝今谛听。
    众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断 法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
    自性众生誓愿度 自性烦恼誓愿断 自性法门誓愿学 自性佛道誓愿成(三遍)
    愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了 普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道

    五:称佛名号
    诸佛子!我更为汝,称赞如来吉祥名号,能令汝等永离三途八难之苦,常为如来真净佛子。
    南无多宝如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来
    南无广博身如来 南无离怖畏如来 南无甘露王如来
    南无阿弥陀如来 南无宝髻如来 (jì)(三遍)

    六:持诵经咒
    1.七佛灭罪真言
    离婆离婆帝, 求诃求诃帝, 陀罗尼帝, 尼诃啰帝, 毗黎你帝, 摩诃伽帝, 真陵乾帝,莎婆诃!(三遍)
    lí pó lí pó dì。qiú hē qiú hē dì。tuó luó ní dì。
    ní hē là dì。pí lí nǐ dì。mó hē qié dì。
    zhēn líng qián dì。suō pó hē。
    2.地藏菩萨灭定业真言
    唵,钵啰末邻陀宁,娑婆诃。(七遍)
    普通话汉字读音:ong bō là mò lín tuó níng suō pó hē
    3.观世音菩萨六字真言(七遍)
    唵、嘛、呢、叭、咪、吽, 注音:ong ma ni bei mei  hong
    4.往生咒(拔一切业障根本得生净土陀罗尼)(三遍)
    南无阿弥多婆夜 ná mó ā mí duō pó yè
    哆他伽多夜 duō tuō qíe duō yè
    哆地夜他 duō dì yè tuō
    阿弥利都婆毗 ā mí lì dū pó pí
    阿弥利哆 ā mí lì duō
    悉耽婆毗 xī dān pó pí
    阿弥唎哆 ā mí lì duō
    毗迦兰帝 pí jiā lán dì
    阿弥唎哆 ā[5]mí lì duō
    毗迦兰多 pí jiā lán duō
    伽弥腻 qíe mí ní
    伽伽那 qíe qíe nuó
    枳多迦利 zhǐ duō jiā lì
    娑婆诃  suō pó hē
    心经(一遍)
    观自在菩萨, 行深般若波罗蜜多时, 照见五蕴皆空, 度一切苦厄。 舍利子, 色不异空, 空不异色, 色即是空, 空即是色, 受想行识, 亦复如是。 舍利子, 是诸法空相, 不生不灭, 不垢不净, 不增不减。 是故空中无色, 无受想行识, 无眼耳鼻舌身意, 无色声香味触法。 无眼界,乃至无意识界。 无无明, 亦无无明尽, 乃至无老死, 亦无老死尽。 无苦集灭道, 无智亦无得。 以无所得故, 菩提萨埵, 依般若波罗蜜多故, 心无挂碍。 无挂碍故, 无有恐怖, 远离颠倒梦想, 究竟涅槃。 三世诸佛, 依般若波罗蜜多故, 得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多, 是大神咒, 是大明咒, 是无上咒, 是无等等咒, 能除一切苦, 真实不虚。 故说般若波罗蜜多咒, 即说咒曰: 揭谛揭谛, 波罗揭谛, 波罗僧揭谛, 菩提,萨婆诃!
    如时间允许可加大悲咒三遍
    (如需洒净,准备一杯水,持诵经咒后,念诵杨枝净水赞,以咒水洒净欲放的众生)
    七:放生念佛
    南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛...
    南无观世音菩萨摩诃萨  (多遍)
    南无大势至菩萨摩诃萨 (多遍)
    南无地藏王菩萨摩诃萨  (多遍)
    南无清净大海众菩萨摩诃萨(多遍)

    八:放生祈愿
    惟愿汝等,既放以后,永不遭遇同类吞咽,网捕相加,获尽天年。
    命终之后,承三宝力,随缘往生西方净土,持戒修行,见佛闻法,授菩萨记,转化众生。
    更愿放生(弟子某某等)菩提行愿,念念增明,救护众生,常如已想,得生安养,见阿弥陀佛,证无生忍,分身尘刹,尽未来际,广度众生,并愿捕生人等,回心向善,同得解脱,共证真常。
    九:普皆回向
    佛陀正法本意大回向文
    南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛
    南无本师释迦牟尼佛
    南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛
    南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛
    南无当来下生弥勒尊佛
    南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨
    南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
    南无大势至菩萨摩诃萨
    南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
    南无清净大海众菩萨摩诃萨。
    至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥。
    心开意解走向解脱成就佛果。
    南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨一切尊法,
    一切贤圣僧摩诃萨,
    感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨
    愿一切过去未来现在未觉悟的众生、
    无论僧俗、男女、任何种族种种有情六道众生见闻听闻心闻者
    共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做
    至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性离苦得乐究竟解脱!
    愿以此功德,普及于一切
    我等与众生,皆共成佛道
    放生功德殊胜行, 无边胜福皆回向,
    普愿沉溺诸众生, 速往无量光佛刹!
    至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安
    至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

    十:附加私人回向
    周边含识法界众生,惭愧佛子迷路人我体内众生,一切障道众生,历劫历代的冤亲债主、亲朋好友、父母师长皆同惭愧,化解怨业,令我身心安泰,我愿意戒杀吃素、持戒、放生、惭愧诵经,积德行善功德回向,愿我们都皈依佛法僧三宝、皈依正法正觉如来受教化,觉悟本来。祈愿三世诸佛慈力加持德化愚众,慈化万源,内外清净,我佛慈悲佛光普照。阿弥陀佛。(能做到可持,做不到可不持)
    全面私人回向
    弟子某某回向累生多劫的冤亲债主、父母眷属、法界有情,现世业障咸凭佛力悉得解脱。现在者增福延寿,业障消除,身心安乐,健康平安,学佛正法,早证菩提!已故者往生净土,同出苦轮共登觉岸!
    弟子某某回向累生累世的父母师长、六亲眷属、冤亲债主以及过去故杀、错杀、误杀的一切生灵及十方法界诸众生,愿他(它)们都能够早日离苦得乐、永离恶道、得遇佛法、永不退转、究竟成佛。

    单独特别回向
    弟子某某,愿以此放生善行,回向给我的父亲某某某(母亲或朋友某某某) 某某疾病康复,化解怨业,福慧增长,身心安乐,业障消除,一切吉祥。

    往生特别回向
    弟子某某,愿以此放生善行,回向给我的父亲某某某(母亲或朋友某某某)蒙佛接引,业障消除,善业增长,离苦得乐,随愿往生,佛国净土,究竟解脱。
    如果情况紧急 可以只念诵祈请、三皈依、忏悔偈、佛菩萨圣号及自己会背诵的经咒最后回向即可。 仪轨可以打印出来使用,敬请保留工作室名称,这是基本的尊重,我们后续还可能会更新修缮完善。
    【洒净使用】
    附录杨枝净水赞 大悲咒
    杨枝净水赞
    杨枝净水, 遍洒三千, 性空八德利人天, 福寿广增延, 灭罪消愆, 火焰化红莲。
    南无清凉地菩萨摩诃萨!(三称)
    时间允许可加大悲咒 (三遍)
    南无喝啰怛那哆啰夜耶,南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵啰耶,菩提萨埵婆耶,摩诃萨埵婆耶,摩诃迦卢尼迦耶,唵,萨皤啰罚曳,数怛那怛写,南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶婆卢吉帝室佛啰,愣驮婆,南无那啰谨墀,醯利摩诃皤哆沙咩,萨婆阿他豆输朋,阿逝孕,萨婆萨哆那摩婆萨哆,那摩婆伽,摩罚特豆,怛侄他,唵,阿婆卢醯卢迦帝,迦罗帝,夷醯唎,摩诃菩提萨埵,萨婆萨婆,摩啰摩啰,摩醯摩醯唎驮孕,俱卢俱卢竭蒙,度卢度卢罚阇耶帝,摩诃罚阇耶帝,陀啰陀啰,地唎尼室佛啰耶,遮啰遮啰,摩么罚摩啰,穆帝隶,伊醯伊醯,室那室那,阿啰参佛啰舍利,罚沙罚参佛啰舍耶,呼嚧呼嚧摩啰,呼嚧呼嚧醯利,娑啰娑啰,悉唎悉唎,苏嚧苏嚧,菩提夜菩提夜,菩驮夜菩驮夜,弥帝唎夜,那啰谨墀,地利瑟尼那,波夜摩那,娑婆诃! 悉陀夜, 娑婆诃! 摩诃悉陀夜, 娑婆诃!悉陀喻艺室皤啰耶, 娑婆诃! 那啰谨墀, 娑婆诃! 摩啰那啰, 娑婆诃! 悉啰僧阿穆佉耶, 娑婆诃! 娑婆摩诃阿悉陀夜, 娑婆诃! 者吉啰阿悉陀夜, 娑婆诃! 波陀摩羯悉陀夜, 娑婆诃! 那啰谨墀皤伽啰耶, 娑婆诃! 摩婆利胜羯啰夜,娑婆诃! 南无喝啰但那哆啰夜耶, 南无阿唎耶婆嚧吉帝烁皤啰夜, 娑婆诃! 唵,悉殿都, 漫多啰, 跋陀耶,娑婆诃 !

    心存善念说:
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