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[其他相关] 【跟我学佛经】天请问经现代白话-心灯佛教文化工作室翻译

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  • TA的每日心情
    心灯
    2016-5-5 14:45
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    [LV.1]初来乍到

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    发表于 2019-2-20 19:29:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 心存善念 于 2019-2-20 19:31 编辑

    天请问经
    唐三藏法师玄奘译
    心灯佛教文化工作室白话译

      我是听佛陀这样说的。

      当时世尊在室罗筏国,住在誓多林给孤独园中。有一天的时候,一位面相非常殊胜美妙的天人,在过于半夜的时候来到佛陀居住的地方,恭敬顶礼佛足后,退却住于一旁。这个天人的威德之光明,普遍照耀周围及誓多园林中。这时这个天人,以精妙的偈颂,请问佛陀说:

    什么是锋利的刀剑,什么是碜杂着毒药。
    什么是炽盛的大火,什么是极重的黑暗。

    这时世尊,也以偈颂。开示这个天人说。
    粗言恶语是锋利的刀剑,贪着五欲是碜杂着毒药。
    嗔恨恼怒是炽盛的大火,愚痴无明是极重的黑暗。

    天人再次以偈颂请问佛陀说:
    什么人能得到利益,什么人能失去利益。
    什么是坚固的铠甲头盔,什么是锋利的刀杖。

    世尊开示说:
    布施的人则得到利益,接受信施的人则失去利益。(施者得福,受者减损。所谓信施难消故。)
    忍辱是坚固的铠甲头盔,智慧是锋利的刀杖。

    天人再次以偈颂请问佛陀说:
    什么是人的盗贼,什么是智者的财宝。
    谁能于诸天世间,劫盗走智者的财宝。

    世尊开示说:
    邪念是人的盗贼,戒律是智者的财宝。      
    于诸天界与世间,犯戒能劫盗走智者的财宝。(劫盗:指从事抢劫活动;强盗,劫贼)

    天人再次以偈颂请问佛陀说:
    哪个是为最安乐,哪个是为大富贵。
    哪个是为恒久的端正庄严,哪个是为恒常的丑陋。

    世尊开示说:
    减少欲望最为安乐,知足常乐是大富贵。
    持戒则能得到恒久的端正庄严,破佛戒律则恒常丑陋。

    天人再次以偈颂请问佛陀说:
    哪个是善眷属,哪个是恶心怨。
    哪个是极重苦。哪个是第一乐。

    世尊开示说:
    培植福德是善眷属,造作罪业是恶心怨。
    地狱之处是极重苦,涅槃无生是第一乐。

    天人再次以偈颂请问佛陀说:
    什么是爱非宜,什么是宜非爱。
    什么是极热病,谁才是大良医。

    世尊开示说:
    诸多欲望是爱非宜,解脱是宜非爱。(意为:诸多欲望增长爱念及执取。心得解脱则能灭除爱念及执取。)
    贪欲是极热之病,佛陀是大良医。

    天人再次以偈颂请问佛陀说:
    谁能覆蔽世间,世间的什么能魅惑众生。
    谁能让亲人、朋友所弃舍远离,谁能障碍生天。

    世尊开示说:
    没有智慧能覆蔽世间,世间的愚痴能迷惑众生。
    吝啬而贪得无厌的人能让亲人、朋友弃舍远离,增长爱欲浸染外物,执着不离能障碍生天。

    天人再次以偈颂请问佛陀说:
    什么东西大火不能烧,大风也不能吹碎。
    不是大水所能腐烂的,能漂浮恒持世间。
    谁能与国王的贼人帮助国王勇猛的抗击外敌,不被人及非人而来侵占夺走。

    世尊开示说:
    福德不能被大火所烧,大风也不能吹碎。
    福德不能被水所腐烂,能漂浮恒持世间。
    福德能与国王的贼人,帮助国王勇猛的抗击外敌,不被人及非人而来侵占夺走。

    天人再次以偈颂请问佛陀说:
    我今日还有一点疑惑,祈请佛陀为我断除。
    今世乃至往后的后世, 谁才是极大的自我欺骗自己的愚痴人。

    世尊开示说:
    若人有很多的珍宝与钱财,而不能行善布施,修诸福德。
    今世乃至往后的后世,这样的人才是极大的自我欺骗自己的愚痴人。(因众生的财宝就是因过去的修福才有今生的福报,今生得到财利而不知修福,实则是愚人也。)

    这时,这个天人,听闻佛陀世尊说完这部经后,心中欢喜踊跃,法喜充满,感叹未曾有如此殊胜的开示,恭敬顶礼佛足后,就于佛陀的面前,忽然消失不见而离去。

    心灯文化工作室遵循玄奘大师的五不翻原则尽力把一些佛经翻译成白话流通有缘。

    玄奘大师提出了佛经的“五不翻”的原则,即五种不意译而是用音译的情形:
    1,秘密故不翻。如咒语等,六字真言“唵嘛呢叭咪吽”意为“哦!莲花里的珠宝”。因为这些是有一种秘密的含义。

    2,多义故不翻。如梵语bhagavat  薄伽梵 一词具有六种意义:“自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵”。这些词具有多种含义,不能找到等同的中文词。

    3,此无故不翻。如阎浮树,只产印度,中国根本没有。

    4,顺古故不翻。如梵语anuttarasamyaksambodhi 以前翻译为阿耨多罗三藐三菩提,古人已经一直这么说,就不再改变语言习惯。

    5,生善故不翻。如般若,并不直接翻译为智慧,因为般若的意义高于智慧,更能使人生尊敬之意。
    原文:
    天请问经
      大唐三藏法师玄奘奉 诏译

      如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏国。住誓多林给孤独园。时有一天。颜容殊妙。过于夜分。来诣佛所。顶礼佛足。却住一面。是天威光。甚大赫奕。周遍照曜誓多园林。尔时彼天。以妙伽他。而请佛曰。

     云何利刀剑  云何碜毒药
     云何炽盛火  云何极重暗

     尔时世尊。亦以伽他。告彼天曰。
     粗言利刀剑  贪欲碜毒药
     嗔恚炽盛火  无明极重暗

      天复请曰。
     何人名得利  何人名失利
     何者坚钾胄  何者利刀杖

      世尊告曰。
     施者名得利  受者名失利
     忍为坚钾胄  慧为利刀杖

      天复请曰。
     云何为盗贼  云何智者财
     谁于天世间  说名能劫盗

      世尊告曰。
     邪思为盗贼  尸罗智者财
     于诸天世间  犯戒能劫盗

      天复请曰。
     谁为最安乐  谁为大富贵
     谁为恒端严  谁为常丑陋

      世尊告曰。
     少欲最安乐  知足大富贵
     持戒恒端严  破戒常丑陋

      天复请曰。
     谁为善眷属  谁为恶心怨
     云何极重苦  云何第一乐

      世尊告曰。
     福为善眷属  罪为恶心怨
     地狱极重苦  无生第一乐

      天复请曰。
     何者爱非宜  何者宜非爱
     何者极热病  谁是大良医

      世尊告曰。
     诸欲爱非宜  解脱宜非爱
     贪为极热病  佛是大良医

      天复请曰。
     谁能覆世间  世间谁所魅
     谁令舍亲友  谁复障生天

      世尊告曰。
     无智覆世间  世间痴所魅
     悭贪舍亲友  染着障生天

      天复请曰。
     何物火不烧  风亦不能碎
     非水所能烂  能浮持世间
     谁能与王贼  勇猛相抗敌
     不为人非人  之所来侵夺

      世尊告曰。
     福非火所烧  风亦不能碎
     福非水所烂  能浮持世间
     福能与王贼  勇猛相抗敌
     不为人非人  之所来侵夺

      天复请曰。
     我今犹有疑  请佛为除断
     今世往后世  谁极自欺诳

      世尊告曰。
     若多有珍财  而不能修福
     今世往后世  彼极自欺诳

      尔时彼天。闻佛世尊说是经已。欢喜踊跃。叹未曾有。顶礼佛足。即于佛前。欻然不现。

    心存善念说:
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