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[宣扬经论] 【佛陀正法网】宣化上人《楞严经》五十阴魔浅释(02)

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  • TA的每日心情
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    2019-3-15 00:12
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    [LV.4]偶尔看看III

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    发表于 2019-2-22 17:04:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
    【佛陀正法网】宣化上人《楞严经》五十阴魔浅释(02)

      人身难得,佛法难闻。
      时临末法,众生福薄。
      明师难遇,正法难求。

      我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。
      佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!
      今天我们继续学习共修经文讲义资料:
      宣化上人《楞严经》五十阴魔浅释(02)

      南无常住十方佛
      南无常住十方法
      南无常住十方僧

        I3.比况空界征茫
        当知虚空。生汝心内。犹如片云。点太清里。况诸世界。在虚空耶。

        阿难你不要睡觉!应该知道,知道什么呢?你“当知虚空”:所谓我说不要睡觉,就是叫你不要迷惑了,不要再有这个痴爱,不要再迷昧这个真理了,所以叫你不要睡觉。那么佛叫阿难不要睡觉,我现在叫你们各位也不要睡觉。现在主要的问题,你应该知道这个虚空,“生汝心内”:这虚空在你的心里边,“犹如片云”:好像一片小小的云彩,“点太清里”:点到太清里边。太清也就是虚空的一个别名。


        “况诸世界”:何况所有的一切世界,“在虚空耶”:虚空在你的心里边,就像一片云彩在虚空里头似的。一片云在虚空里是很小的,但是这个虚空是很大的。可是虚空在你的心里头,也是像一片云彩那么小。


        本经〈卷六〉不是讲过“空生大觉中,如海一沤发”?空在大觉心里头,就像海里边一沤发,现在又说“空生汝心中,片云点太清”,空在你的心里头,好像一片云点在太清里那么小。那你的心有多大,况且诸世界在虚空呢?所有一切的世界在虚空里面是很渺小的,那么如果在你的心里呢,那就更小了。所以这就是形容我们的觉性,是遍满一切处的。


        I4.归元必坏空界


        汝等一人。发真归元。此十方空。皆悉销殒。云何空中。所有国土。而不振裂。


        “汝等一人”:阿难,在你们里边的一个人,“发真归元”:如果成佛了。发真归元就是成佛了,证四果阿罗汉也叫发真归元。


        “此十方空,皆悉销殒”:这十方所有的虚空都没有了。“云何空中所有国土,而不振裂”:怎么可以说虚空里边所有这一切国土,而不振裂呢?虚空都没有了,国土又怎么能存在呢?所以一切国土也都没有了。


        那么有的人说,既然成佛,虚空都消灭了,十方的佛成了很多,现在我们的虚空怎么还没有消灭呢?还没有销殒呢?在众生分上,你看见,这是有的;在诸佛的分上看,这一切的虚空都没有的,什么都没有。所以所见的不同,你就不能一概而论。好像现在我们有人得到五眼,开五眼的人,他就几千里、几万里,此国土、他国土,这个国家的事情,那个国家的事情,他都可以看得见的,都可以知道的。那么你没有佛眼的人,你看得见吗?看不见的。所以由这一点,你就不能说是:“喔!我看见了,这就是有的。”你看见这是有的,在佛的分上看,就没有了,虚空粉碎了。


        H2.示大定致魔之相(分四)


        I1.定合圣流 I2.诸有坏动 I3.诸魔不容 I4.故来恼乱


        今I1


        汝辈修禅。饰三摩地。十方菩萨。及诸无漏。大阿罗汉。心精通吻。当处湛然。


        “汝辈修禅,饰三摩地”:你们修禅定,也就是修三摩地,得到三摩地。


        “十方菩萨,及诸无漏,大阿罗汉”:所有的十方菩萨,及一切无漏的大阿罗汉。“心精通吻”:你修这个禅定,得到定力,和十方菩萨、大阿罗汉的心里都互相通的,互相吻合,就像一个似的。所以“当处湛然”:这种清净本然的样子,不要到旁的地方去找,就在你当处就是,当处就是清净本然、周遍法界的如来藏性。


        为什么说十方的菩萨、大阿罗汉和修道的人,心精通吻呢?因为菩萨、阿罗汉和你所修的定是一样的,都是反闻闻自性,性成无上道,都是修这个楞严大定,所以大家都是一样的。既然一样,所以心精通吻,心里都是相合的,彼此就好像互相都有电,通着的。


        不要说和诸佛菩萨、阿罗汉,就是我们每一个人和每一个人的心里,你如果想这个人,你那电报就打到他心里去了,说:“那个人知道不知道呢?”他自性里知道,他心里不一定知道,但是彼此大家自性方面都知道了。


        你说:“那每一个人,我一天到晚就想他,想、想、想,那么他也就会想我了?”


        你想死了也没有什么用的,好像前边讲那个痴情、痴爱的人就是,噢!如果有一个爱人,一天到晚想着放不下,啊,总那么想,想!想!想!想来想去就想得死了。怎么死的?想到一起来结婚了,结了婚就昏了;昏了,然后久而久之就死了嘛!结婚!结婚!结婚就是昏,昏就是愚痴,就是什么也不知道了。这在中文的意思是这样,英文是什么意思,那我就不知道了。


        I2.诸有坏动


        一切魔王。及与鬼神。诸凡夫天。见其宫殿。无故崩裂。大地振坼。水陆飞腾。无不惊慑。


        你得到楞严大定、真三摩地这个时候,你说怎么样啊?就好像昨天你们去开会,那些个人一看到你们就震了。啊!现在有一个人得真三摩地,魔王也就震了。“一切魔王”,“及与鬼神”:和一切的鬼神,与“诸凡夫天”:凡夫天就是六欲天、四禅天,这都叫凡夫天。“见其宫殿”:他们那个地方就不得了了,怎么样啊?他的宫殿“无故崩裂”:无缘无故这个宫殿就坏了。


        我有没有对你们讲过?以前我在东北,我有一个小徒弟,这个小徒弟大约十四岁的样子,虽然是个小徒弟,他的神通可不小,他可以上天入地。他得到五眼,但是没有得到六通──他得到五通,没有得漏尽通;若是得漏尽通,那就证阿罗汉果了。


        有一天,他就跑到天上去玩。到了天上,这个魔王很欢喜他,就把他圈到宫殿里头了。魔王的宫殿都是玲珑透体的,都像那个琉璃造的,非常地美丽,他就留在那里。因为他有五眼,他看到他自己的法身到那个地方,魔王就不叫他回来了。他就告诉我:“师父啊!我到天上去,现在回不来了!”


        我说:“你到天上去回不来,谁叫你去来着?”


        他说:“我以为那个地方好好玩的,我到那个地方去看看,啊!天上那个人就不叫我回来了。”


        我说:“你玩,不要到那个地方去玩嘛!那六欲天的天魔,他专门就想要破坏修行人的定力。”于是乎我说:“你不要害怕,我叫你回来。”


        我叫他回来,这魔王就在那儿圈着他不叫他回来,这个时候他就很恐惧了,他说:“他不叫我回来,那怎么办呢?”


        我说:“你不要怕,我现在叫你回来。”于是乎我就用这个〈楞严咒〉,我已经告诉过你们了,那个破魔咒术的五大心咒。喔!魔王宫殿即刻就粉碎了!这次他回来了,这是真实的事情。


        所以现在这魔王宫殿崩裂了,“大地振坼”:大地也都震出很多的裂口,地也都破坏了。“水陆飞腾”:水陆都飞腾,“无不惊慑”:大家都恐惧得不得了。


        I3.诸魔不容


        凡夫昏暗。不觉迁讹。彼等咸得。五种神通。惟除漏尽。恋此尘劳。如何令汝。摧裂其处。


        “凡夫昏暗”:可是我们世间的凡夫,感觉力不那么清楚,所以也不知道,“不觉迁讹”:不觉这个大地有这么多的变化。因为他感觉力没有那么灵敏,没有那么快,所以就不知道有大地六变震动的这种情形。现在明白了吧!那个魔为什么要来,就因为这样子。


        “彼等咸得,五种神通”:天上的魔和这个鬼神,都有五种的神通。什么五种神通?就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通,但没有漏尽通,如果他得到漏尽通,他也就不会来扰乱你了。因为他没有得到漏尽通,所以他就还想做坏人,还想做恶人,来破坏你。


        “惟除漏尽”:可见这个漏尽不容易得的。什么叫漏尽?我再给你们讲真了一点,就是你一天无论男人、女人,男的想女的,女的想男的,那就叫漏。你没有把这个念头断了,那就没有得到漏尽。


        再给你们说深一层,我现在要给你们讲真了,若不讲真了,好像盖着盖儿摇,摇到几时,你们也不知道这里边是什么?讲真了,就是要你那个精不走了,那就漏尽了;你的精若走了,那就漏了。现在我把天地的秘密都告诉你们,你能精不遗失,那你就没有漏了。你不单精不走,你连那个念头,那个心都没有了,微细微细的那个念头,好像要有淫欲心的念头都没有了,那是漏尽了。现在明白了吗?天魔为什么没有漏尽?他就有这个淫欲心,鬼神也有淫欲心。


        “恋此尘劳”:尘劳是什么?我告诉你们,就是这个淫欲,淫欲就是尘劳,尘劳就是淫欲,他就贪恋这个东西。“如何令汝,摧裂其处”:他贪恋这个东西,所以他也不愿意叫你放下,叫你也要贪恋。他说:“我们两个是好朋友,我没有放下这个东西呢,你就想要跑了,要把这个东西舍了?不可以的!”所以他就来了。干什么呢?摧裂其处,他舍不得你离开这个世界。


        I4.故来恼乱


        是故鬼神。及诸天魔。魍魉妖精。于三昧时。佥来恼汝。


        “是故鬼神”:所以这一切的鬼神,“及诸天魔,魍魉妖精”:以前我讲妖精,你们不懂,现在告诉你了。你看中国这“妖”字怎么写的呢?什么是妖精?这个“女”是寿“夭”了。怎么叫夭?夭就是年纪不过三十岁以前死的,这都叫夭。那么这个妖精,你看这个字义,我不要讲得太多了,这个意思你明白就可以了。总而言之,这个女字边搁一个短命鬼,青年死的就会做妖精。


        “于三昧时”:谁的三昧?就是你的三昧,你在定的时候,“佥来恼汝”:佥当“全”字讲,当“皆”字讲,也可以当“都”字讲,就是他们统统都来了,来了要干什么呢?所谓都来要吃唐僧肉。


        唐僧,谁叫唐僧呢?唐玄奘就叫唐僧,好多妖精都想要吃他的肉,那就是恼乱他的定。所以你要是修行有了定力,那一切的妖魔鬼怪也想要来吃你的肉。不是吃你的肉,我再给你们讲真一点,今天我和盘托出,一点都不保留,怎么样呢?就因为你没有淫欲心,你的精足了。


        你的精足、气足、神足了,所以他这个时候,看你有这么多宝贝,说:“我一定到你那儿抢你的宝贝来了。”为这个,所以他就来破坏你。他破坏你的原因,就想要抢你的宝贝。你谁有女朋友,那个女朋友就是抢你宝贝的!谁有男朋友,那个男朋友也就是抢你宝贝的!你以为干什么的呢?你说:“我学佛法,佛法讲布施,我把我的宝贝布施给人。”那你将来就变成穷鬼堕地狱了。那时把你宝贝抢去的那个人,他不会再到那儿跟你说:“我给你一点宝贝,你可以再出去了。”那时候没有法子帮你的忙,你自己想一想看。


        (注:每日佛教经典浅释共修学习资料因每日篇幅限制,而采用每日一学的方式连续次第学习,所以共修学习时要联系上下篇全面学习,避免断章取义而出现其他歧义情况发生,感恩十方一切诸佛一切菩萨摩诃萨,愿一切众生都能得受法益,心开意解,共趋菩提正道)


        (提示见闻共同学习的大家查看技巧:因腾讯限制图片大小而不清晰,打开图片链接可下载高清原图)


        【缘聚禅莲恩师法语】

        礼仪道德对于一个人成长、生存为人处世的重要,尤其是德行教育和智慧启迪需要从一个人的小时候开始,这些现象从佛教的角度说有因缘就是一定的因缘果报。可是也有人后天的努力,一个人聪明还是愚笨,以及生存的环境好坏,与父母、祖辈,与过去世轮回中残留的深层善恶业力种子有关系,可是也与今生的直接受教育程度,以及德行有极大的关联。这方面和每个人各自的善恶心念有关,会导致性格各异,心理想法奇异甚至颠倒到极点的,轻者自己心理精神不正常痛苦不堪,重者会因为恶的心念做出违法的事情,会给个人的生存圈子带来很大的麻烦,也会对社会的安定造成极大的破坏,更有甚者会因为心理严重不正常,招感外力信息体入侵成为其他生命体的傀儡,就会有更大的破坏性!


        作为一个老师,在教给学生科学文化知识的同时,更要注重给予孩子们德行教育,对于他们现在的个人素质提高和未来立足社会都有极其深远的影响,德行基本要懂得礼仪,孝亲尊师是做人基础,遵纪守法是可以自由活动的保证,也是一个中华人民共和国公民该做到的。希望您能以身作则修好自己的内德,身先力行的给学生们做出榜样,也希望您讲课的时候能生动活泼,时时引导学生们正念,不要提说佛菩萨一字,而把佛法的萌芽给他们种下,正心正念教育学生们学习进步的同时一定要注重德行教育,要利用老师的特殊身份引导学生们改恶习修内德,要智慧心给他们授课,讲课不要死板教条,要激发学生们的学习兴趣。


        人文文化是一个国家的精神核心,可是腐朽也很多!很多地方人的德行和素质教育问题没有做好,当然一切也都在改变中。家长在教育孩子的时候要提前给他们打好预防针,防止在社会的染缸中染上不好的习气与个性,那么就会毁了孩子的未来,所以家庭教育对于孩子的影响是相当大的。三岁前、七岁、十四岁前后三个阶段都是孩子教育与成长的关键时刻,教育的越早越好,越晚越难。


        恩师法语图片地址:感恩的心最美,可以换回人的良知,父母要以身作则,注意培养孩子的知恩、感恩、仁爱之心与自强自立自觉,不要溺爱中让孩子觉得一切都是理所应当而增加自私自利与索取无度的心。让孩子做好学业,也适当会一些才艺,对他们未来发展也有帮助,但凡是成功者多是德才兼备之人,无才无德成废器,有才无德人唾弃,有德无才成小器,有德有才成大器。德为基石,方成栋梁,所以要教育好孩子,让其能报效祖国,为人类文明进程和社会祥和做出应有的贡献,同样也是善事一件。



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      愿一切过去、未来、现在未觉悟的众生,
      无论僧俗、男女、任何种族种种有情六道众生见闻听闻心闻者
      共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做
      至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持
      万源苦众清净自性、离苦得乐、究竟解脱!
      愿以此功德,普及于一切
      我等与众生,皆共成佛道

    优波罗华说:
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