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[宣扬经论] 【佛陀正法网】宣化上人《楞严经》五十阴魔浅释(05)

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  • TA的每日心情
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    2019-3-15 00:12
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    [LV.4]偶尔看看III

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    发表于 2019-2-22 17:28:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
    【佛陀正法网】宣化上人《楞严经》五十阴魔浅释(05)

      人身难得,佛法难闻。
      时临末法,众生福薄。
      明师难遇,正法难求。
      我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。
      佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!
      今天我们继续学习共修经文讲义资料:
      宣化上人《楞严经》五十阴魔浅释(05)

      南无常住十方佛
      南无常住十方法
      南无常住十方僧
        I7 .身同草木

        又以此心。圆入虚融。四肢忽然。同于草木。火烧刀斫。曾无所觉。又则火光。不能烧爇。纵割其肉。犹如削木。此名尘并。排四大性。一向入纯。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。


        “又以此心,圆入虚融”:圆满而又虚融,你说它有,也不是有;你说它没有,它又有。


        “四肢忽然”:这两只胳膊、两条腿,忽然间“同于草木”:像草木似的,没有知觉了。“火烧刀斫”:用火烧它,用刀来砍它,“曾无所觉”:也是没有知觉。用刀砍就砍,用火烧就烧,也不痛、也不痒了,没有感觉。


        “又则火光,不能烧爇”:用火烧它也烧不热。“纵割其肉”:你就把胳膊、腿上的肉割下来,“犹如削木”:像什么似的呢?就像削木头似的,也不知道痛痒,这叫什么呢?


        “此名尘并”:这是所有的尘相都合并起来了。“排四大性”:排地、水、火、风四大的性,“一向入纯”:都合而为一,都合成一个了。


        “暂得如是”:可是这是暂时间的,不是永远这样子,是偶尔的,或者一阵间的。“非为圣证”:不要以为这就是证圣果了。


        “不作圣心”:你不作证圣果的想,这个就是“名善境界”。


        “若作圣解”:你若是以为是证果了,生一种大我慢,生了一种骄傲心、自满的心,“即受群邪”:就要受群邪来交攻你,群邪就来包围你了。


        I8.遍见无碍


        又以此心。成就清净。净心功极。忽见大地。十方山河。皆成佛国。具足七宝。光明遍满。又见恒沙。诸佛如来。遍满空界。楼殿华丽。下见地狱。上观天宫。得无障碍。此名欣厌。凝想日深。想久化成。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。


        “又以此心”:又以这个修道、修三昧的心,“成就清净”:他所成就的非常清净,“净心功极”:清净的这个心,功夫到了极点。


        “忽见大地”:忽然间就看见所有的大地。“十方山河”:所有十方一切的山河大地,“皆成佛国”:都变成佛国了。“具足七宝”:每一个地方都有金、银、琉璃、砗磲、赤珠、玛瑙、珊瑚这七种的宝贝。“光明遍满”:这个七宝也放光,光明照彻十方。


        “又见恒沙,诸佛如来”:又看见如恒河沙数那么多的诸佛如来,“遍满空界”:遍满在虚空里头,“楼殿华丽”:楼阁和宝殿都非常华美的。“下见地狱”:往下一看,怎么样呢?就看见所有的一切地狱。“上观天宫”:往上边一看,天宫的境界也都看见了。“得无障碍”:他没有一点的障碍,任何地方都看见了。


        “此名欣厌”:为什么看得见这些个东西呢?就因为平常你有欢喜和厌恶,欢喜或者上天,或者佛国,你厌恶地狱。那么“凝想日深”:凝结你这么想,就好像鸡抱鸡仔似的,又好像猫在那儿等着老鼠那么样子,又好像龙养它的珠子那么样地注意。凝想,就是不想旁的东西了,专心致志,一心就想这个佛国怎么样好,地狱是怎么样痛苦。他的心就欢喜快乐的地方,厌恶苦恼的地方──特别苦的地方,心念专一,想得专一了,“想久化成”:想得久而久之,就化成这种境界了。


        “非为圣证”:你不要以为这就是证了圣果,有了功夫了,不可以的。“不作圣心”:你若不作证圣果的想法,“名善境界”:这个境界还不坏的。


        “若作圣解”:假设你若说是:“啊!这个境界可妙了,我现在和佛住在一起了,我甚至于也就是佛了。”若这样一想,“即受群邪”:那一些个天魔外道就都陪着你来了,你说你和佛住在一起吗?这会儿他们先亲近亲近你,和你做一做朋友再说。


        I9.遥见遥闻


        又以此心。研究深远。忽于中夜。遥见远方。市井街巷。亲族眷属。或闻其语。此名迫心。逼极飞出。故多隔见。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。


        “又以此心,研究深远,忽于中夜”,“遥见远方,市井街巷”:看见远方一切的情形,远方什么情形呢?看见卖东西的街市上,又看见井,就是取水的地方;街,就是大街;巷,就是小街道;“亲族眷属”:或者你的亲戚,或者你的朋友、眷属;“或闻其语” :或者听到他们说话。


        “此名迫心”:那么这就是你修道修得逼拶这个心,逼迫到极点了。“逼极飞出”:你把你这个心压制它,总不让它打妄想,逼到极点了,这个心就飞出这种境界来。“故多隔见”:所以隔着多远,他都看见了,因为你总也不想见东西,这回呀!它可一下子跑出去了,就什么都看见了。


        “非为圣证”:你不要以为这个境界,就是个好境界。“不作圣心”:你若不作证圣的这种想法,“名善境界”:这个境界还可以的。


        “若作圣解”:假设你说自己得了圣果,啊!未证言证,没有证果,你说证果了;未得谓得,你没有得道,就说得道了。这样的话,“即受群邪”:就要受一切的魔来包围你了。


        I10.妄见妄说


        又以此心。研究精极。见善知识。形体变移。少选无端。种种迁改。此名邪心。含受魑魅。或遭天魔。入其心腹。无端说法。通达妙义。非为圣证。不作圣心。魔事消歇。若作圣解。即受群邪。


        这是色阴第十种的阴魔,叫妄见妄说。


        “又以此心”,“研究精极”:研究到极点了。“见善知识”:他这时候看见那个善知识。什么叫善知识呢?就是他过去跟着学法的这个善知识,怎么样呢?“形体变移”:看见这个善知识,咦!等一等又变成了一个老年人,等一等又变成一个中年人,等一等又变成一个少年的人。又看这个善知识,好像本来是个男人,又变成个女人。“噢!这个善知识,原来前生大约是个女人。”就生这一种邪知邪见。其实他所见的这个见,不是真正的见,这种改变,是由他的妄想变成的。


        “少选无端,种种迁改”:少选就是时间不长,啊!什么都变了,什么都和平时不同样了,这就和现在一般人所吃的那个LSD(迷幻药)差不多。吃了──哦!花花绿绿的,眼睛看什么东西也看得不清楚了,看得红红绿绿。画出来那个画,也画得古灵精怪的,也不知道是个什么,就那么乱画。画出来,这儿说:“啊!画得真好。”有人还赞叹。你看!就是这种样子。那么说:“这个人是不是吃那个东西了呢?”这个不是,这是一种魔王的作用。你就吃LSD,那也是魔王的作用。你一吃那个药,那魔王就帮你忙来了,叫你改变。【注六】


        不过这个色阴的境界,有的时候会改变好的,有的时候会改变坏的。这个人善根充足,有善根的,他就变到好的那一边去;那善根不够的人就往下流,变得不好了。所以说种种迁改。


        “此名邪心”:这个名字就叫邪心,心里不正当。“含受魑魅”:他心里有鬼。“或遭天魔”:或者是天上的魔王,“入其心腹”:入到他心窍里头去了。“无端说法”:你说怎么样啊?就像某某人说他也会讲经了,某某人他又会说法了,某某人他又开了悟了,某某人又成了长老了。所以他无端说法,自己也不知道是说的什么。


        “通达妙义”:这个通达妙义,不是真正通达妙义;这个说法也不是真正说法。他就拿这个不对的,认为对了,他说他说的法最妙了,就这么自赞毁他,说他是最第一,是个长老了。


        “非为圣证”:这种境界不是一种好境界,“不作圣心”:你若不作证圣果的这种心来想,“魔事消歇”:这个魔事就没有了,就消了。“若作圣解,即受群邪”:你要是认为你自己证果了,那就快啰!快到什么地方去了?就快到地狱去了,你证了地狱的果了。


        H3.结害嘱护(分三)


        I1 .示因交互I2. 迷则成害I3.嘱令保护


        今I1


        阿难。如是十种。禅那现境。皆是色阴。用心交互。故现斯事。


        “阿难”,“如是十种禅那现境”:像以上所说这十种的禅那,这种静虑所现的境界,“皆是色阴”:这都是属于色阴。“用心交互”:因为用心互相这么研究它,到了极点,“故现斯事”:所以就有时会现出这样的事情来,这样的境界来。


        I2. 迷则成害


        众生顽迷。不自忖量。逢此因缘。迷不自识。谓言登圣。大妄语成。堕无间狱。


        “众生顽迷”:众生顽固不化,愚迷不醒,“不自忖量”:也不自己忖量忖量自己,是在什么程度上。“逢此因缘”:遇着这种的境界,这种的因缘,“迷不自识”:愚痴而不认识这种魔的境界,“谓言登圣”:自己就说,我现在已经成了佛,开了悟,证了果了。啊!你说怎么样啊?这“大妄语成”:这真是打大妄语,这就是打最大的妄语。打这种妄语,说自己就是成佛了,这决定下地狱的,“堕无间狱”:堕落到无间地狱里去。【注七】


        I3.嘱令保护


        汝等当依。如来灭后。于末法中。宣示斯义。无令天魔。得其方便。保持覆护。成无上道。


        “汝等当依”:阿难,你们现在应该依照我所说的这个法去做。“如来灭后”:佛灭度之后,“于末法中”:在将来末法的时候,“宣示斯义”:一定要宣传这种的道理。“无令天魔”:你不要令天魔,“得其方便”:令他得方便。“保持覆护”:你要保持覆护这真正的佛法,“成无上道”:得成无上的道果。


       G2.受阴魔相(分三)


        H1.具示始终 H2.中间十境 H3.结害嘱护 H1.(分二)


        I1.始修未破区宇 I2.终破显露妄源 I1.(分二)


        J1.蹑前色阴尽相 J2.状示受阴区宇


        今J1


        阿难。彼善男子。修三摩提。奢摩他中。色阴尽者。见诸佛心。如明镜中。显现其像。


        “阿难”,“彼善男子”:那一些个修反闻闻自性这种功夫的善男子,“修三摩提”:修耳根圆通,得到这个定力。


        “奢摩他中”:在这个静虑止观里边,“色阴尽者”:色阴要是破了,破色阴的时候怎么样呢?“见诸佛心”:见诸佛这种心印的法门。好像什么呢?“如明镜中显现其像”:好像明镜里边,显现你的形像一样。


        J2.状示受阴区宇


        若有所得。而未能用。犹如魇人。手足宛然。见闻不惑。心触客邪。而不能动。此则名为。受阴区宇。


        “若有所得,而未能用”:好像是有所得,但是不能用,好像什么呢?“犹如魇人”:前边我讲那个鸠槃茶鬼,就是魇魅鬼。这个魇魅鬼把人魇住了,被魇的人,“手足宛然”:手足也都是存在的,并不是没有手足,“见闻不惑”:见和闻性也都没有迷,“心触客邪”:可是心里接触到这个客邪,“而不能动”:不能动弹。“此则名为受阴区宇”:这种情形,它的名字就叫受阴区宇,就是受阴所管的这个范围以内的情形。


        (注:每日佛教经典浅释共修学习资料因每日篇幅限制,而采用每日一学的方式连续次第学习,所以共修学习时要联系上下篇全面学习,避免断章取义而出现其他歧义情况发生,感恩十方一切诸佛一切菩萨摩诃萨,愿一切众生都能得受法益,心开意解,共趋菩提正道)


        (提示见闻共同学习的大家查看技巧:因腾讯限制图片大小而不清晰,打开图片链接可下载高清原图)


        【缘聚禅莲恩师法语】  2009年开示记录

        首先您们这一批还是我最初讲的时候,还是由于信力在无数人中把您们挑出来,看出来是自然的缘,也有累世的缘汇合,也有特殊的其他缘。然后培养您们这一批,这个担子很重。您们的累世的业力很重,又给您们多次特殊加持,都有一定的功夫,让很多高级生命体嫉妒羡慕。想方设法的利用阻扰您们。每一次给您们讲课比如说给您们讲半个小时比我在人间给一般的人,在寺院时等于给很多人开示几个小时的投入。为什么参学者⑾看到说恩师给您们无论是文字打字还是语音聊谈,都在暗中一次次的给予您们本源的力量,一次次净化您们的生命场,还要化解您们的业,给那些业力众生商量。恩师给您们还着债,可也需要您们的忏悔心积功累德,不退失大愿心积极向上的心也能化解一部分。所以能让大家有时候发自内心的笑很不容易的。就像特殊部队的人出来和普通部队出来后的区别很大的。您们的素质也不一样,首先是您们先得度,先成就,受到那种禅悦法喜,智慧的开发、提高、言语、素质、德行包括福报之力都会转变提高的。所以您们自己能够达到特别信任的时候,我才敢把有些交代,您们的那种真心分担的心才能兑现啊!我特别的恭敬感恩。真正的信任心不具足的时候,我不敢告知,那样当您们颠倒愚痴无明的时候会引来很大麻烦。是我给您们造业的机会,我会很自责的,我还得承受那种反面攻击的力量。我内心非常内疚,非常自责。很多众生也会受影响,会因此觉醒的更晚。很多众生也会受波动和负面场能的一种影响。我会感到那种深深的自责和一种内疚。因为我没有管好我的学生弟子。所以很多时候不仅仅是心痛心伤,也有我对众生的亏欠,那种愧疚那种深深的无法形容的那种亏欠道歉之心,所以真的好不容易。


       我们几个有这个缘分一批一批的度化、一批一批的出现。当他们功高我慢升起时感到自己差不多、或者生活安逸、或者命运极苦被大力度的扭转后身心改变后,福报力具足一点了。他们走向堕落、在那里行魔业,而且直接间接的偏离运用给他们的福报挥霍浪费,造业连连。给予他们生存世间的资粮与能量作为载体反过来对众生对我进行一次次的伤害。这个时候我伤痛之外,更多的是自责和愧疚、自责和愧疚...我没有管好我的学生,没有教好我的弟子。我很无奈,我会无奈我自己没有以前那种精神精力。然后除了我泪流外,我会替向那些被伤害的众生忏悔,还要给予他们更大的承诺以及福报福德的给予。弟子有功行和能量是要走向佛果的,走偏后伤害不仅仅是对他的恩师,而恩师还不能直接说他们,还不能直接纠正他们,更不要说直接的呵斥。当他们还能接受呵斥之力时,她偏离的还不是太远。当她一点听不进去那种劝导引导直接和恩师对立时!已经拿着恩师赐予的福报能量伤着自己最亲最近的人。不要认为是示现,是实实在在的承受。所以那我真的不希望我的学生弟子任何一个偏离,可是无奈的事情还是会发生的。我希望您们多多警惕自己,警惕自己啊。您们如果和那些部分曾经在宇宙虚空来去无碍的人一样健忘,那么您们也很危险。我记得那一次看到某甲偏离的时候,我是心痛心碎,然后是那一种我感到自己都冻结了,不是冷的冻结了。是所有的气血都凝固了,因为我不知道我当时也问自己“您呕心沥血、含辛茹苦、您培养她、救度她、救她多次命难,又给予她特殊能力,您为了什么哪?我就问自己,您放下她不行啊,难道真不行吗?当我自问自心后,答案是否定的!”其实我去年受劫的时候,我真的好要强,我竟然可以要强到只剩下那么点气息,还能装的像是正常人一样,真的好要强。我讲这些啊,记没记没什么,长点记忆就好,我给您们心念安抚后,您们也不会哭的,因为有一种场在护持着您们的身心。


        【语音内容为缘聚禅莲恩师现场和语音亲自开解,当时身边及网络佛子们都欢喜感恩受益,法喜充满,恭敬珍惜共同发心并相互辅助同步即时打字记载下来以利有缘】



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      南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
      南无清净大海众菩萨摩诃萨
      至诚顶礼一切见闻者共沾妙法、法喜充满、六时吉祥
      心开意解、走向解脱、成就佛果
      南无尽虚空遍法界过去、现在、未来一切诸佛菩萨
      一切尊法,一切贤圣僧摩诃萨,
      感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨
      愿一切过去、未来、现在未觉悟的众生,
      无论僧俗、男女、任何种族种种有情六道众生见闻听闻心闻者
      共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做
      至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持
      万源苦众清净自性、离苦得乐、究竟解脱!
      愿以此功德,普及于一切
      我等与众生,皆共成佛道

    优波罗华说:
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