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[德为根本] 德行是修行成就的根本(16)-惭愧心是觉醒的起点

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  • TA的每日心情
    供果
    2015-2-22 03:38
  • 签到天数: 30 天

    [LV.5]常住家园I

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    发表于 2015-2-2 16:22:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 依教奉行 于 2015-2-2 16:29 编辑

      德行是修行成就的根本(16)-惭愧心是觉醒的起点


      惭愧,是惭与愧的并称,即羞耻过罪之精神作用。《俱舍论》谓,自省所造之罪恶而感羞耻之心为“ 惭 ” ,以自己所造之罪面对他人时引以为耻之心为 “ 愧 ” 。《大般涅盘经 · 梵行品》说 :“ 惭者,自不作罪;愧者,不教他作。惭者,内自羞耻;愧者,发露向人。惭者羞人,愧者羞天,是名惭愧。 ” 所以,惭愧就是对于自己不好的心念、言语、行为,感到羞耻,知道忏悔改正。

      《涅槃经》云:“ 佛言:有二白法,能救众生。一、惭,二、愧。惭者自不作罪,愧者不教他作。惭者内自羞耻,愧者发露向人。 …… 无惭愧者,不名为人,名为畜生! ”

      惭愧的力量非常大,这个惭愧心好比是推动船儿前进,反拨于后的海水,是将来进趋更高佛道的根本力量。《佛遗教经》说:“ 惭耻之服,于诸庄严,最为第一。惭如铁勾,能制人非法。” 虽然犯了过错,如果知道羞耻,穿上惭愧的衣服,过去的暇疵仍然可以去除,显得无比的庄严。古人常说: “ 人非圣贤,孰能无过?知过能改,善莫大焉! ” 就是强调改过的可贵。而知道惭愧认错,万恶的罪人也会被接纳原谅。

      《佛遗教经》说,人之异于禽兽者,是因为人有羞耻心;若无羞耻心,则与诸禽兽无相异也。今日的社会,有很多人就是因为没有惭愧心,所以做坏事面不改色,大言不惭,不怕羞耻。如《新婆沙论》云:“ 若作恶时,不羞天者是无惭;若作恶时,不耻人者是无愧。 ”

      学佛之人,应于佛菩萨前常生惭愧及于诸天善神前常生惭愧,于过去世、现在世,父母兄弟姐妹儿女亲戚冤家债主前常生惭愧,于三恶道苦报众生及其所有有情众生及无情众生前常生惭愧,常生惭愧,能生善法,渐能发菩提心,行菩萨行,能使无上菩提勇猛精进不复退转,是乃大惭愧心也。

      学佛之人,应常生惭愧,惭愧于诸佛菩萨,谓我从无始劫以来,曾修佛道,佛曾教我出世之法,而我并竟不能舍身受持以恢复本智,辜负佛之大恩,违背佛之大愿,还复今世,我竟仍用此坏身行于佛道,于度众生之事不能究竟,因自尚未度,何能度人焉,现时今日自己于生死大关深生忧怖畏惧之心方才自醒,方才向道,早信佛语,何至今时。而诸佛菩萨时至今时仍苦心诲我出离之法,其恩重也,所以者何,若彼时我落泥潭,大呼救命而无人来救岂不哀哉,佛为慈母常忧念我,我回头时慈母必在不远相盼,此诚为佛恩难报也,此恩即难报,我当惭愧曾违佛愿令诸佛忧念矣。

      惭愧,是能拥护世间的二种善法,以下见世尊关于“惭愧”的开示:

      《杂阿含经》中说:世尊告诸比丘:有二净法,能护世间。何等为二?所谓惭、愧。假使世间无此二净法者,世间亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗亲、师长尊卑之序,颠倒浑乱,如畜生趣。以有二种净法,所谓惭、愧,是故世间知有父母…… 乃至师长尊卑之序,则不浑乱,如畜生趣。

      尔时,世尊即说偈言:世间若无有惭、愧二法者,违越清净道,向生老病死。世间若成就惭、愧二法者,增长清净道,永闭生死门。

      《本事经》说:“ 二白净善法,能护诸世间,令不失人天,谓断及与愧。若无此二法,都不识尊卑,秽杂似牛羊,鸡猪狗等类。由有此二法,能了别尊卑,非如牛羊等,行诸杂秽事。诸有智慧人,成就二白法,常守人天趣,终不堕三涂。 ”

      印光大师关于惭愧的开示:惭愧是入圣初步,惭愧心是真佛弟子抱着惭愧二字,以为入圣阶梯。惭愧心生,邪僻心灭。惭愧为入道之初步。夫欲学佛祖了生死,须从惭愧忏悔止恶修善而来。然今之学者,每每专说假话,不修实行。意拟沽名邀誉以求体面,并非真实自省寡过而作是言也。此名自暴自弃,名大妄语,名不知惭愧。若非此等,则为圣贤之徒。若带此气,则是下流坯,乃法之罪人,佛之逆子。有则改之,无则加勉。直心直行,方与佛合。

      生惭愧之法

      修行之要,敬为第一,人能主敬存诚,则一切凡情无由而起,本具圣智自然发现,凡一切人我是非,无明贡高,以及懒惰懈怠,因循委靡之习气,皆悉消灭。而况恭对三宝,披陈往罪,则惭愧恐惧之心,希圣希贤之念,如饥如渴,油然而生。上慕诸圣,下重己灵,痛念我与诸佛,同一心性,彼何以圆证三觉,我何以久轮六道。从兹改往修来,返迷归悟。譬如摩尼宝珠,堕于圊厕,直下取出,屡次洗濯,俾复本净。待至净极,则悬之高幢,必能随意雨宝。

      作狂作圣,只在罔念克念而已。则从此以后,当兢兢自守,凡有不好的念头一起,即便生大惭愧,犹如裸露于稠人广众之中,惭愧欲死。如此久久,则坏念头自然不起矣。意业一净,身口亦随之而净。

      常惭愧,内心自然清明

      有了惭愧心的修养,便能具有健康的心态和健全的人格,便不会轻易地受成败得失、毁誉褒贬的影响。欣誉厌毁,乃人之常情,如果听到他人的赞叹或批评,只表示他人对你的看法,可能未必就是事实,自己的心,没有必要随着他人的毁誉及一时间的得失而起舞。若有惭愧心的人,他会闻过而喜,闻誉则惧,喜的是既然有人指责,便是有人爱护,君子之过如光天化日看纯玉小疵,知过能改,是最大的进步;惧的是自知不够完美,竟然有人赞美,稍不谨慎,便以得少为足,若被成功与赞美冲昏了头,前程岂不堪虞!

      正因为我们身心皆不受自己的约束,所以经常犯错还不认错,因此,只要承认自己一定有错,就会生起惭愧心来,跟着承担错误的责任,便名为发露忏悔。每日反省,常常惭愧,时时忏悔,内心自然清明。


      【缘聚禅莲恩师法语】

      菩提正果的根本是先要如实了知自心。其实无论修行与否,一切离开清净自性都处于妄动妄念中。

      惭愧心是觉醒的起点,能有惭愧心就会时时反省自己,自然心境就会提高,升华生命层次。愿一切迷惘的万源都能用惭愧心反观自己,时时反观、内观念念觉照,进步提高觉照力,慢慢清净自己的身口意。逐步提高逐步跨越,时时事事让清净自性做主,不让妄心做主。


     【佛陀正法本意每日一禅甘露送万源】

    ◎做好当下事 言行须端正高洁 道德长存身心中

    ◎修口修德行 修身须内省实行 说到要真正行到


    佛教文化桌面启发思考净化社会人心 觉悟众生圆满

    (佛陀正法本意佛教文化传播工作室创意设计恭制)


    让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧


    至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安
    至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障
    资料来源:佛陀正法网www.fotuozhengfa.com
    依教奉行说:

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  • TA的每日心情
    称名
    2018-8-6 15:58
  • 签到天数: 770 天

    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2015-3-7 17:22:29 | 显示全部楼层
    愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
    化虚说:
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    该用户从未签到

    发表于 2018-6-13 10:03:12 | 显示全部楼层
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    持戒中说:
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