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[戒淫开示] 五戒(10)- 戒邪淫(2)

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  • TA的每日心情
    敬香
    2013-9-7 03:35
  • 签到天数: 1 天

    [LV.1]初来乍到

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    发表于 2015-3-7 00:02:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
      五戒(10)- 戒邪淫(2)

      【持不淫戒的功德利益】

      《受十善戒经》节录:

      “云何名不淫戒?不淫戒者,有五功德利,过去、现在、未来诸佛之所赞叹。不淫者,住佛威仪,身香如佛。何等为五?

      一者、不动眼识,不视淫色,设见色时如见粪虫,如刀入心,如火烧眼,心不起爱;无常所切,眼火横动,何爱之有?

      二者、不闻淫声,设闻淫声,不动耳识悦可耳根。愚痴音声,动毒蛇林为爱种子,此名贼风。从耳根出,妄见所起,如夜叉吟,何爱之有?此是幻响,愚夫爱之鼓动诸根,是露人声,从痴爱河,顺五欲流;深知是贼,不动耳识。

      三者、不嗅香臭,不动鼻识,体解非真,不赞香触。当知是香从八风起,痴风鼓动,爱风吹来,花等诸香从妄想生,颠倒横有从鼻识起,横言是香,或称美味,鼻识惊动,草木众花皆称是香。如来摄身,故不动鼻识。

      四者、不动舌识,不说世利,不赞淫事,口终不说淫欲、触乐,不住狂惑黐胶屋宅,亦不乐说可爱乐事,增长无明,五贼痴爱,是故诸佛不动舌识。

      五者、意寂不动,不起淫心,不念淫事,不想淫乐,不动淫根,淫识不转,如解脱心,住寂灭处,处常乐城,安稳无为,随学佛心,住真如际,一向入于十八大空、九种涅槃。

      佛及菩萨得五功德,身形清净,常生莲花,身净无垢,心亦淡泊。是故,诸佛说不淫戒最胜清净无上功德,具足五利,赞叹、称美为解脱因,不可穷尽。淫为极重无索系缚,譬如老象,溺五欲泥,普为一切诸罪根本。

      淫欲之罪,吾今当说:

      汝等一心听,淫独恶万行,没溺诸禅定,障蔽解脱道。

      善男子女等,欲求解脱道,远离三界欲,火坑五欲河,汤火寒冰山,解脱生死畏,持心如诸佛,当持不淫戒。

      欲求长寿天,寿命无量劫,梵天转轮王,富有七财宝。

      持心如诸佛,当持不淫戒。欲得见诸佛,闻法证道果,具足六神通,游诸十方国,持心如诸佛,当持不淫戒。

      【邪淫的十过患】

      淫有十过患,何等为十?

      一者、贪淫之人,虽生天上为天帝释,受五欲乐,心如偷食狗,常醉不醒,没于五欲,驶流河中。

      二者、贪淫之人,虽为人王威力自在,作恩爱奴,被人所使,多得财宝,如火受薪,不知厌足,亡身丧国,死堕恶道。

      三者、贪淫之人,恒系属他六贼驱策;无常大象蹑其背上,心如猿猴不知众难,欲火焚烧,不识父母、兄弟、姊妹,犹如猪狗,更相荷担,无复惭愧。

      四者、贪淫之人,常饮不净女人脓血,于无量劫常处胞胎;生藏、熟藏、子藏,诸虫以为衣服,唼束女根,用为饮食。

      五者、贪淫之人心如利刀,眼如火车,割截、烧灭功德行藏。

      六者、贪淫之人到刹利众,然结使火,起贪欲薪,意欲剥夺,犹如罗刹;到婆罗门众,不生惭愧,犹如幻人,但作妖祥,说不净事;到沙门众,不知皈依,动诸情根,如胶著草,欲染诸使,围绕意根,六情火起,烧善种子,破灭先世梵行白业。举手动足,犹如利刀,眼如猛火,口如罗刹,遍体毛孔淫火所使。

      七者、贪淫之人造八种业,杀生;作杀生具刀、剑、杖等;和合男女;作大妄语;饮酒歌颂作淫境界;或复偷盗一切宝器;庄严虫聚,为心王所使;眼根恶狗,偷啖臭秽。

      八者、贪淫之人为淫所使,心如大火,亦如铁聚,直当陷堕,破灭梵行,必堕地狱。

      九者、贪淫之人身坏命终,如掷贝珠顷,必定当堕赤铜地狱。赤铜地狱纵广正等七千由旬,如铜花林,下有铁床,床上复有百千由旬热铜八楞柱,柱端有镜,镜中自然有诸女像,或作男形,淫人爱念动诸情根,同时火起,铜花化为大热铁钉,铜柱变成沸铜锥汤,铁床火然。女化为狗,男化为刀,驱蹴罪人,受无量苦;啖热铁丸,吞饮洋铜,求死不得,经无量岁,寿命一劫。

      十者、贪淫之人不得见佛,如重云障,破梵行故,必定当堕阿鼻地狱。身满狱中,寿命一劫;左右宛转,复经一劫。时阎罗王呵责罪人:‘汝乐淫欲,今受此苦。是事乐不?汝今复当百千万劫偿他人债,终不可尽!’地狱命终,生鸠鸽中,受龙蛇身,污梵行故。百生、千生不见于佛,不闻于法,终不得道。

      尔时世尊以偈颂曰:

      淫欲不断绝,相续生众生。无明为根本,老死刀所切;横受毒蛇林,血盛囊不净;如粪虫乐屎,贪淫者亦然;九孔流欲火,恩爱如毒刺;颠倒妄见起,幻惑故生爱。

      一切女色滑,如树生狂花;颠倒风所吹,萎花为虫聚。

      女人如王瓶,渧渧浓血流,瓶满复淋漏,不净盈于外;眼见不净汁,如偷狗贪淫;当自灭诸爱,一心观不净;服饮于甘露,住大涅槃城。

      佛告舍利弗:‘若有持心、持身不造淫欲,持眼不视淫色,持耳不听淫声,持鼻不嗅淫香,持舌不触淫舌,如此名为具足智慧,行八正路。不淫净身心,喻如莲花不著尘垢,成须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道、辟支佛道、无上大道,皆从不淫清净故得。’”

      《圆觉经》节录:

      “若诸世界一切种性–卵生、胎生、化生、湿生,因淫欲而正性命。当知轮回爱为根本,由有诸欲助发爱性,是故,能令生死相续。欲因爱生,命因欲有,众生爱命还依欲本,爱欲为因,爱命为果,由于欲境起诸违顺,境背爱心而生憎嫉,造种种业。

      是故,众生欲脱生死免诸轮回,先断贪欲及除爱渴。善男子!菩萨变化、示现世间,非爱为本,但以慈悲令彼舍爱,假诸贪欲而入生死。

      若诸末世一切众生,能舍诸欲及除憎爱,永断轮回;勤求如来圆觉境界,于清净心使得开悟。”

      【戒淫故事:狄仁杰不迷女色,成就一代良相】

      唐朝名相狄仁杰,字怀英,山西太原人。少年时代即文采过人,丰神俊朗。有一次因为上京参加考试,途中寄宿在一家旅社。是晚,当夜阑人静,他正埋首读书的时候,突然有一美丽的少妇,偷偷进来会见他。一问之下,才知他是旅社主人的媳妇。因丈夫刚死不久,难耐孤独,日间见他英俊逼人入迷,所以晚间特来相会,希望他能怜悯慰藉她。

      狄人杰听完她的诉说,又见她想以美色来挑逗他。心理不觉愣了一下,遂即又心如止水,丝毫不被所动。并且以怜悯语气,及温和的对她说:“看见你这妖娇的媚态,使我更加的想起一个老和尚对我开示的话。”少妇一听狄人杰的话,很感讶异。于是娇声的盘问他:“你这句话是什么意思?”狄人杰见他动问,即顺机开导她说:“我以前借住在一间寺院读书时,曾经有一个老和尚为我看相说:“依你的相貌,将来必能大富大贵,但一生中要特别警慎,不要因贪爱美色,而犯了淫戒。”我当时就请教他说:“美色是人见人爱,极难控制,不知有什么方法,才能息灭贪淫的欲念?”那老和尚很慈祥的开示我说:“我教你一个很好的方法,大凡人之所以会兴起男女淫欲的念头,就是因为贪爱著对方的美貌,如果能试著把那美丽的躯体,运想著忽生了一场大病,缠绵床侧,骨瘦如柴而头发篷散,眼睛深陷而无神,好像鬼一般的可怕模样。或者运想做那美丽的躯体,因卧病太久,即将死亡,一阵青一阵白,全身抽搐,忽变得很丑恶,令人不敢看。更进一步,运想死后,时间一久,遍体腐败臭秽,口鼻眼耳都有蛆虫,钻入钻出啮食骨肉。本来娇艳美丽的躯体,一下子变成骨是骨,肉是肉,被虫啮的骨肉零乱不成形。到此地步,相信你会一下子,把那炎炽的淫欲念头,泼的冷如寒冰,再也提不起兴趣了。我敬佩并遵守这位老和尚的教诲,不敢稍有违背遗忘。现在看到你来,对于你那娇媚的身材、动人的仪态,起初我也差点难以控制。于是即刻忆起老和尚的教诲,把你当作病死、将死想、已死想、顿时把那贪淫的念头熄灭掉,心有如死灰,不再复燃了。我听你之意,本想为丈夫守节终身,可是因看到我的相貌,所以一时控制不住,才偷偷的来面见我,想满足你那淫欲的爱念。如果你能把我也像老和尚的方法想一下,那我又有什么值得你兴起爱欲呢?”

      这时那少妇认为他的话很有道理,于是默然的站着,照那方法想了一下。忽然感激的流下眼泪,向狄人杰跪拜说:“很感谢你的大恩大德,不但保全了我的名节,还指示我熄灭淫欲的极好方法。使我从此以后,能做到古井无波,为丈夫守节终身,此后绝不会有淫欲难抑的困难了!”说着一再的向狄人杰跪拜,怀着感佩的心情离去了。后来这位少妇,竟能以坚守妇节,受到朝廷的表扬,为天下人所称赞。而狄人杰则辅助唐朝安邦定国,处处毁淫辞,励百姓以德,成为一代名臣,以宰相而终,后来唐睿宗时又被追封为梁国公。

      【缘聚禅莲恩师法语】

      人生没有预先的记录,也没有预先的彩排,人的一生中每一个脚步点的善恶都是现场直播。善恶的点,纯净与污浊都留在了生命的长河里。形成了各自人生命运的轨迹。

      学佛的起步是从做人做起,用道德礼仪自我规范言行动默,对于自己不妥的言语、行为、意念,觉照认识后,真切的发心纠正改变,才会不断进步,逐步提高德行、素质内涵,这样人生的轨迹自然向好的方向发展。

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      【佛陀正法本意每日一禅甘露送万源】

      ◎宇宙天地清净安定需要十方万源清净自我身口意觉悟
    让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧
    至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安
    至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

      资料来源于佛陀正法网:www.fotuozhengfa.com


    来源: 五戒(10)- 戒邪淫(2)
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